Ahmadul Faqih Mahfudz

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/24/63_derab-1954414517.jpg" alt="ILUSTRASI. (NINA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (NINA/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Setiap hari saya menonton atau membaca berita. Di negeri adikuasa, ada mantan presiden yang ditembak lalu terkena daun telinganya. Di negeri yang elitenya haus kuasa, ada ketua umum partai politik yang mundur; ada koruptor ditangkap; ada yang ditangkap karena tak mau mundur; ada yang mundur karena tak mau ditangkap. DI negeri lain, di negeri yang kebahagiaan rakyatnya hanyalah ketika pejabat korupnya ditangkap, ada aparat tukang tangkap yang ditangkap karena bermain mata dengan tangkapan. Berita-berita semacam itu mengingatkan saya pada satu cerita pendek legendaris berjudul Derabat karangan Budi Darma. Terbit di harian Kompas edisi Minggu 3 Agustus 1997, Derabat kemudian terpilih sebagai cerpen terbaik pilihan Kompas tahun 1999. Tokoh &rsquo;&rsquo;saya&rdquo; dalam cerpen tersebut berkisah tentang perjalanannya menghadapi manusia pemburu bernama Matropik dan burung pemangsa yang disebutnya Derabat. Matropik seorang pendatang di kampung si &rsquo;&rsquo;saya&rdquo; yang pekerjaannya memburu binatang. Tak hanya memburu binatang hingga habis, Matropik juga manusia cabul yang bengis. Dia suka bertelanjang, mengucapkan kata-kata kotor, juga mengejar-ngejar perempuan. Sebelum membunuh binatang buruannya, Matropik menyiksanya. Tak hanya itu, Matropik juga merusak mental dan moral anak-anak kampung. Dia ajak anak-anak itu mabuk-mabukan, berkelahi dengan cara curang, juga berkata-kata kotor. Sebab Matropik pula, mereka mencuri dari satu rumah ke rumah, lalu dari kampung ke kampung. Derabat adalah burung jahanam yang bernafsu mencuri dan selalu ingin mencelakakan siapa pun. Sebagai burung ganas dan kejam, Derabat sama dengan Matropik. Bedanya, Matropik manusia, sedangkan Derabat binatang. Tokoh &rsquo;&rsquo;saya&rdquo; dalam cerpen ini hidup sebatang kara dan bekerja sebagai penarik pedati. Ia bekerja dari pelabuhan ke kota untuk membawa ikan-ikan nelayan yang akan dijual di pasar. Setiap bekerja dengan pedatinya, ia siapkan seember ikan untuk burung-burung pemangsa di perjalanan. Perampok pun, bila masih memungkinkan, ia beri bekalnya dan diajaknya bicara baik-baik. Berkat keluhuran budinya, sebagian perampok itu insaf bahkan siap membantunya jika dibutuhkan. Cerita ini berakhir ketika Matropik mencegat perjalanan si &rsquo;&rsquo;saya&rdquo;. Pemburu dan pembegal bengis itu ingin merampok apa yang dibawanya. Tapi belum selesai ia tuntaskan hajatnya, Derabat datang menyambar dan menyerang hingga Matropik kelabakan. Derabat ingin mencuri ikan-ikan si &rsquo;&rsquo;saya&rdquo;, tapi terganggu oleh aksi Matropik. Keduanya saling menyerang dan saling memusnahkan. Pesan tersirat cerita ini kejahatan akan dipertemukan dengan kejahatan. Iblis akan bertemu iblis. Penjahat akan bertempur dengan sesama penjahat. Kebatilan akan berjumpa dengan kebatilan lalu saling menghancurkan. Bahasa Indonesia memiliki berbagai kosakata untuk menyebut pertikaian. Selain tikai, ada tempur, perang, selisih, tengkar, carok, atau kelahi. Tapi, kata-kata ini terlalu umum untuk segala jenis pertengkaran. Meski memiliki konteks berbeda dalam pemakaiannya, kata-kata ini tak punya kekhususan pelaku. Pelakunya bisa siapa saja, orang baik atau orang jahat, asal berseteru bisa dimasukkan ke dalamnya. Melalui esai ini, saya usulkan kata derabat untuk Kamus Besar Bahasa Indonesia. Derabat, dengan arti, &rsquo;&rsquo;pertengkaran atau pertempuran atau pertikaian antara penjahat dengan sesama penjahat.&rdquo; Kalau ada koruptor menggasak koruptor lainnya sebutlah aksi itu derabat. Jika sesama perusak negara saling buka kartu, katakan pula aksi mereka itu sebagai derabat. Meski maknanya pertempuran atau saling gasak, orang yang berderabat sama-sama penjahat atau sama-sama makhluk terkutuk yang merugikan orang lain atau merusak tatanan kehidupan &ndash;termasuk merusak tatanan bangsa dan negara. Dari mana kata derabat berasal? Saya duga, Budi Darma mengambilnya dari bahasa Arab, daraba, yang bermakna memukul atau menyerang. Pada bentuk orang ketiga tunggal feminin, verba perfektif daraba ialah darabat. Benar atau tidak, hanya pengarang dan Tuhan yang tahu. Selain ketepatan konteks dan kejituan makna dengan kekhasan pelakunya, pengusulan kata derabat ke dalam kamus besar bahasa kita juga untuk mengenang sastrawan kelahiran Rembang yang bermukim lalu wafat di Surabaya pada 21 Agustus 2021 itu. Cerpen Derabat adalah satu dari sekian darma Pak Budi bagi sastra Indonesia selain Orang-Orang Bloomington, Kritikus Adinan, Olenka, Ny. Talis, dan Rafilus. Mulai sekarang, kalau ada penjahat sesama penjahat saling tikam, jika ada perusak demokrasi atau pembegal konstitusi saling menjatuhkan, kita sebut saja &rsquo;&rsquo;mereka sedang berderabat&rdquo; atau "derabat, oh, derabat!&rdquo; (*)

Setiap hari saya menonton atau membaca berita. Di negeri adikuasa, ada mantan presiden yang ditembak lalu terkena daun telinganya.

Derabat, oh, Derabat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/15/93_1-2-4004632978.jpg" alt="ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Oleh: AHMADUL FAQIH MAHFUDZ --- Ya Rabbi shalli &rsquo;ala Muhammad Ya Rabbi shalli &rsquo;alayhi wa sallim &nbsp; Ya Rabbi ballighul wasilah Ya Rabbi khusshahu bil fadilah &nbsp; Ya Rabbi shalli &rsquo;ala Muhammad Ya Rabbi shalli &rsquo;alayhi wa sallim &nbsp; Salawat Ad-Diba&rsquo;i mengalun rancak dan menggema di sekujur kompleks pesantren. Santri-santri melagukan dan mengiringinya dengan tabuhan rebana. Duh, suara itu, irama itu, salawat itu, mengingatkanku pada mangga kiai di depan kamarku, pada masa-masa aku nyantri dulu. Saat itu pula, bersamaan dengan lirik &hellip;ya Rabbi shalli &rsquo;ala Muhammad&hellip; &hellip;ya Rabbi wagfir li kulli mudznib&hellip; melintas dalam batinku wajah juga suara dan pesan ibu bertahun-tahun lalu. Kuhalau semua itu. Kucoba masuk kembali ke dalam kekhusyukan, menyatu dengan madah teruntuk Rasul pujaan, ketika pelantun mengajak hadirin berdiri ber-mahallul qiyam. &nbsp; Ya Nabi salam &rsquo;alayka Ya Rasul salam &rsquo;alayka Ya Habib salam &rsquo;alayka Shalawatullah &rsquo;alayka &nbsp; Hari ini pengajian Maulid Nabi sekaligus reuni alumni. Aku sudah di lokasi acara yang dihadiri ribuan santri dan alumni pesantren tempatku dulu belajar ini. Dua minggu lalu aku mengirim uang ke Kang Syukri, santri senior yang kini jadi ustad dan ketua panitia, agar dia membelikanku sepuluh ekor sapi juga kebutuhan lain untuk acara tahunan ini. Aku tinggalkan Jakarta sejenak meski setelah acara aku harus kembali untuk menemui beberapa pengusaha migas demi membahas strategi pemenanganku nanti. Alhamdulillah, aku bisa datang ke perayaan ini lagi. Terkenang masa kanakku dulu aku dan kawan-kawan sepermainan sering berebut berkatan saat para tetua menyelenggarakan maulidan di surau kampung kami. Para pemuda menyiapkan ancak berisi bebuahan. Telur-telur ayam rebus mereka tusuk dengan tusuk sate yang ujungnya diberi pita atau kertas warna-warni, lalu mereka tancapkan di batang-batang pohon pisang yang sudah dihias. Ibu dan kaum perempuan menyiapkan aneka jajanan seperti nagasari, serabi, dan bikang. Aduhai, aroma tepung juga gula dan santan serta adonan lain dalam kukusan dan cetakan, terhidu dalam-dalam, menghangat kenangan dalam ingatan. *** &rdquo;Kalau di pesantren kau mencuri jarum, saat boyong nanti kau akan mencuri jaran.&rdquo; Ibu mewanti-wanti ketika melepasku di gerbang pesantren pagi itu. Kalimat itu, juga suara dan wajah ibu, melintas dalam batinku meski 26 tahun berlalu. Ah, andai saja kupegang pesanmu, Ibu. Aku yang di masa kanak dulu tiap magrib berangkat ke surau Guru Idris untuk mendaras Quran, saban sore pergi ke madrasah Ustad Hamdani untuk belajar ilmu wudu dan sembahyang, lalu enam tahun jadi santri di pesantren Kiai Tamam, kini aku justru sesak dalam lapang serta gelap dalam terang. Ingatan melemparku ke masa silam. Saat di pesantren aku pernah memakai uang organisasi murid intramadrasah, namun tak sempat kukembalikan. Hanya tujuh puluh ribu rupiah, lalu yang kedua dan ketiga menanjak tiga ratus dan lima ratus ribu. Awalnya kuberikan uang itu kepada Saiful dan beberapa kawan santri yang kelaparan karena telat kiriman dari orang tuanya. Aku tak pernah memberi tahu mereka itu uang apa, milik siapa, dan dari mana. Tapi lama-lama, uang organisasi pelajar di pesantren kami itu kupakai sendiri, kupakai beli buku-buku ketika beberapa penerbit di Jogja membuka bazar di pesantren kami. Pernah pula kupetik mangga kiai yang bergelantung matang di depan kamar, yang kepada kami seakan melambai-lambai. &rdquo;Ilmunya saja kiai ikhlaskan, masak mangganya tidak?&rdquo; ucap Riswan, kawan sekamarku yang mengawali makan buah ranum itu. Meski ragu, tapi mau, aku pun mengikuti bujukannya. Ah, Riswan, terakhir menghubungiku dia berkabar, kini dia jadi mandor perusahaan batu bara di Kalimantan milik seorang jenderal purnawirawan. Lulus madrasah aliyah di pesantren aku kuliah ke Jogja. Sejak masa orientasi pengenalan kampus, banyak kakak kelas membujukku masuk organisasi gerakan mahasiswa yang mereka ikuti. Karena butuh teman dan pengalaman, aku pun ikut pelatihan dasar bagi anggota baru organisasi itu. Tahun-tahun pertama kulalui hari-hari penuh diskusi dan demonstrasi. Dari diskusi-diskusi itu pula kami melakukan pembacaan kritis yang hasilnya kami jadikan tuntutan saat berunjuk rasa. Unjuk rasa itu awalnya di dalam kampus, pindah ke bundaran di jalan utama depan kampus, lalu ke gedung DPRD provinsi dan gubernuran hingga ke perempatan Titik Nol Kilometer Malioboro. Ya, titik yang biasanya kaupilih untuk ber-selfie ria, dengan latar gedung BNI peninggalan kolonial Belanda, saat kau berlibur ke Jogja. Semuanya wajar-wajar saja sampai masuk tahun kedua. Aku dan kawan-kawan seangkatanku harus menjadi panitia orientasi studi dan pengenalan kampus. Pada saat yang sama, di organisasi gerakan kemahasiswaan yang kami ikuti, kami dapat giliran jadi panitia penerimaan anggota baru. Orientasi kampus dibiayai dengan uang kampus. Latihan kader baru organisasi dibiayai dari mana-mana. Pelan-pelan aku tahu, yang dimaksud &rdquo;dari mana-mana&rdquo; ternyata tak hanya dari alumni organisasi kami, tapi juga dari uang orientasi kampus yang harus kami simpankan khusus untuk acara itu. Dengan petunjuk para senior yang terhormat, kami pun beraksi. Toh ini pemberdayaan mahasiswa juga, bukan untukku pribadi. Saat itu, kami amankan empat juta rupiah. Tentu saja kami menggelembungkan harga atau biaya dalam laporan pertanggungjawaban. Kami minta nota kosong setiap membeli atau membayar berbagai kebutuhan. Aku terus aktif di organisasi gerakan mahasiswa hingga aku mencalonkan diri sebagai ketua umumnya di tingkat kepengurusan cabang. Aku kalah. Sainganku, Darman, kawan seangkatanku yang menang. Karena dia bermodal uang, sedangkan aku hanya bermodal visi-misi. Sebelum dan setelah menang, Darman mentraktir orang-orang berpengaruh di organisasi kami di satu diskotek terkenal di Jalan Magelang. Kemudian aku banting setir mencalonkan diri sebagai presiden badan eksekutif mahasiswa di kampus. Aku menang karena modalku tak lagi sekadar visi-misi. Di momen ini aku belajar trik pemenangan, lebih tepatnya trik kecurangan. Teman-temanku memilok tembok-tembok kampus dengan ujaran kebencian terhadapku. &rdquo;Jamudin anjing!&rdquo;; &rdquo;Jamudin aktivis bayaran!&rdquo;; &rdquo;Gerakan Mahasiswa, Yes! Jamudin, No!&rdquo;; &rdquo;Jamudin aktivis eceran!&rdquo; atau &rdquo;Jamudin budak rektorat!&rdquo; Semua itu mereka lakukan agar para mahasiswa calon pemilih menduga pesaingkulah dalang vandalisme itu. Aku menang. Tentu saja kupakai juga cara Darman. Aku mulai sibuk dan jaringanku makin luas sejak menjabat presiden mahasiswa. Kebiasaanku menyimpan sisa uang acara masih kuterapkan. Bedanya, kini tak hanya buat organisasi, tapi aku juga memakainya untuk keperluanku sendiri dan untuk membayari biaya nongkrong teman-teman yang dulu memenangkanku. Aku juga sering dapat transferan untuk demonstrasi yang kugelar. &rdquo;Uang lelah buat ngopi-ngopi,&rdquo; kata pengirimnya. Uang itu ternyata bisa kubuat beli motor dan liburan ke Bali. Tuntas jabatanku di kampus, aku lulus kuliah meski nilaiku pas-pasan. Kang Marijo mengajakku ke Jakarta. &rdquo;Karena kau tak bisa menjual nasab, kau harus ke Jakarta untuk memperbaiki nasib,&rdquo; ucap seniorku di organisasi gerakan mahasiswa itu saat kereta kami sampai di Stasiun Pasar Senen. Kang Marijo membawaku ke kantor Departemen Kemakmuran Keluarga milik satu organisasi kemasyarakatan yang oleh kawan-kawan dipelesetkan jadi Departemen Keluh Kesah. Di sini banyak sarjana muda dari berbagai kota dan kabupaten yang seorganisasi mahasiswa denganku, yang sama-sama berkeluh kesah menunggu remah-remah proyek dari para senior kami di berbagai instansi negara. Bila nasib mujur, kami akan ditarik sebagai pegawai kontrak di kementerian tertentu atau jadi staf atau tenaga ahli di Senayan. Tapi bila lacur, kami akan bekerja sebagai palugada, apa yang lu mau gue ada. Kadang kami jadi penulis pesanan untuk senior-senior yang juga politikus itu. Tulisan-tulisan itu kami kirim ke mereka, selanjutnya para senior itu akan mengirimkannya ke media massa dengan nama dan jabatan mereka. Kalau artikel itu dimuat, senior yang hanya setor nama di artikel itu akan mengisi saldo rekening kami. Lumayanlah buat sehari-dua hari hidup di Jakarta. Dan kalau ada dari kami yang tak bisa menulis, dia akan meminta juniornya di Jogja yang bisa menulis untuk mengerjakannya. Di kantor departemen yang lebih mirip penampungan kaum palugada itu, kami jadi apa saja dan kerja apa saja sesuai perintah para senior. Yang penting bibir terus mengepul dan perut tak berkeroncong. Staf dicinta, panggilan pun tiba. Akhirnya, Cak Dalimun, wakil rakyat di Senayan sekaligus seniorku, memintaku bekerja kepadanya. Sejak itu pula Kang Marijo meminta beberapa persen gajiku untuknya. Aku setor saja karena berkat dialah aku di Jakarta hingga aku dapat kerja yang membanggakanku di hadapan keluarga dan para juniorku di Jogja. Awalnya kerjaku membawakan tas bosku. Setelah itu aku membuat dan mengarsipkan surat-surat yang keluar masuk. Aku juga mengatur jadwalnya. Tapi, lama-lama, tugasku lebih dari itu. Cak Dal, begitu aku memanggilnya, kadang menyuruhku mengambil uang di bapak ini atau di ibu itu, di istansi ini atau di perusahaan itu. Untuk urusan uang, senior yang satu ini lebih sering bertemu langsung denganku. Kalaupun via telepon atau pesan singkat, dia pakai kode yang saat bertemu sebelumnya telah kami sepakati. Misalnya, &rdquo;Ambilkan tiga kresek pisang di Pasar Pisangan, ya!&rdquo; Kresek bermakna ratus, pisang berarti juta, dan nama pasar mengarah pada lokasi dekat rumah orang yang harus kutuju. Kalau miliar, dia akan menyebut kardus. &rdquo;Din, ambil dua kardus apel di Pasar Pamulang sekarang!&rdquo; Begitu perintahnya suatu ketika. Tapi kalau berupa dolar, dia akan menyebut negara atau kota tertentu sesuai asal mata uang yang akan kuambil. Jeruk singapura, misalnya, atau pepaya california. Cak Dal baik, dia sering memberiku bonus di luar gajiku. Dengan semua itu aku bisa mengirim uang bulanan lebih untuk ibu di kampung juga dua adikku di pesantren. Sejak bapak tak ada dan ibu makin sepuh, akulah penyangga tiang-tiang ekonomi keluarga kami. Karier politik Cak Dal moncer. Setelah belasan tahun menjadi wakil rakyat di Senayan, dia diangkat jadi menteri. Ketua partai mengajukan namanya ke presiden karena, kabarnya, juraganku ini paling mahir mencari uang untuk partai. Walau akulah yang sebenarnya bergerilya di lapangan. Tapi aku bersyukur, dari sanalah aku punya banyak pengalaman dan banyak kenalan, tentu juga proyekan. Aku pun makin sibuk karena sejak Cak Dal jadi menteri aku makin sering diminta mendatangi bapak ini dan ibu itu, instansi ini dan instansi itu, perusahaan ini dan perusahaan itu. Aku juga sering turun ke berbagai provinsi, berbagai kota dan kabupaten, untuk mengawal program-program kementerian sekaligus menjemput setoran pejabat-pejabat lokal yang ingin naik pangkat. Dari program dan setoran itu, aku tetap punya kebiasaan menyimpan uang sisa acara, atau kupaksa agar bersisa. Uang itu tak hanya kubelikan Pajero Sport dan rumah di pinggiran Jakarta, tapi juga kusimpan. Simpananku, tapi ssssttt! tolong jangan bilang siapa-siapa, baru 17-an miliar. Masih sedikit karena uang ini akan kupakai mencalonkan diri sebagai calon bupati di daerahku akhir 2024 nanti. Aku butuh lebih banyak lagi untuk membeli suara agar aku terpilih. Karena itu, akhir-akhir ini aku sering bertemu dengan para taipan. Kalau tak bertambah, uang segitu hanya cukup untuk nyalon kepala desa. Maaf, ini bukan kelasku, tapi mungkin kelasmu! Cak Dal terkena operasi tangkap tangan. Untunglah aku lolos, setidaknya sementara ini, namaku tak disebut-sebut dalam konferensi pers pada setiap pemberitaan kasusnya. Kesalahan Cak Dal satu, dia terlalu percaya kepadaku, padahal dalam setiap operasi aku selalu sigap membersihkan jejakku. Tapi aku tetap waspada kalau-kalau ada orang lain (tepatnya kawan-kawanku sendiri di &rdquo;Departemen Keluh Kesah&rdquo; yang sejak dulu ingin berada di posisiku), mengorek-ngorek bukti keterlibatanku. *** Kekhusyukanku bersalawat qiyam buyar oleh rangkulan kuat dari belakang. Belum sempat kubalikkan badan, tiba-tiba sudah ada tangan yang menggenggam tanganku, memutarnya ke belakang, lalu krak! Kurasakan benda kecil tapi keras melingkar terpasang di pergelangan tangan. Ternyata, sejak awal salawatan, aku dalam kepungan. Sebagaimana ribuan hadirin yang bertanya-tanya malam itu, kau tak perlu ikut bertanya-tanya siapa mereka serta ke mana mereka menggiringku. Kau pasti mengira aku dibawa ke gedung di mana para wartawan sudah berkerumun dan secepatnya mengirimkan informasi tentangku ke seluruh penjuru tanah air. Namun rupanya mobil yang membawaku bukanlah menuju gedung itu. Mereka justru membawaku ke satu tempat yang tak bisa kuceritakan di sini kepadamu. Dengan syarat-syarat tertentu, mereka menjamin akan menyelamatkanku, bahkan akan memfasilitasi dan mengamankan pencalonanku. (*) Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/buku/015065863/munir-yang-akan-terus-hidup-dan-berlipat">Munir yang Akan Terus Hidup dan Berlipat</a> --- AHMADUL FAQIH MAHFUDZ, Lahir dan bermukim di Dusun Sumberwangi, Desa Pemuteran, Kabupaten Buleleng, Bali

Salawat Ad-Diba’i mengalun rancak dan menggema di sekujur kompleks pesantren. Santri-santri melagukan dan mengiringinya dengan rebanA.

Jarum Jaran Jamudin

<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Ahmadul Faqih Mahfudz

Berita Terkini

Derabat, oh, Derabat

Jarum Jaran Jamudin

Download Aplikasi JawaPos.com