Samsudin Adlawi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/10/49_sajak_1-408359801.jpg" alt="ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)</figcaption>
</figure> <h3>SEDANG APA</h3> Sedang apa kau ketika tentara zionis mencabik kedamaian Gaza dengan runcing cakar-cakar berlumur racun kebencian &nbsp; sedang apa kau ketika bom-bom zionis menyalak liar, memuingkan rumah sakit, gedung sekolah, dan barak pengungsian &nbsp; sedang apa kau ketika mitraliur zionis menguras darah dan air mata mencabuti puluhan ribu nyawa bocah dan wanita tak berdosa &nbsp; sedang apa kau ketika rakyat Gaza tenggelam dalam kubang derita tanpa ujung &nbsp; sedang apa kau! &nbsp; bisa jadi ketika Gaza remuk sekujur ketika zionis mencampakkan kemanusiaan Palestina kau sedang asyik kongkow di McDonalds, Starbucks, KFC, Dunkin Donut, dan Burger King menikmati kelaparan dan dahaga wanita dan anak-anak Gaza sedang apa kau sebenarnya &nbsp; ah tidak, aku tak ke mana-mana aku di rumah saja menyeduh kopi tubruk dengan air mata lalu kubelah semangka jadi dua bendera Palestina berkibar di sana. &nbsp; 2024, The Sunrise of Java - &nbsp; <h3> TAMAN SURGA GAZA</h3> Merbak taman surga menguar dari tanah Gaza ribuan aneka bunga bermekaran di pusara puluhan ribu ibu dan anak tak berdosa &nbsp; bersama para suhada mereka berkalang tanah tubuhnya bersimbah darah dikoyak mesin pembunuh zionis &nbsp; wangi bunga taman surga Gaza leleh dalam untaian doa lalu luruh bersama air mata &nbsp; 2024, The Sunrise of Java - <h3>KAKI OSAMA</h3> Namanya lumayan panjang: Osama Muhammad Abu Mustafa lebih panjang dari kaki kirinya &nbsp; misil zionis telah mencuri kaki kirinya saat ia asyik memainkan bola butut di sejengkal tanah berdebu tak jauh dari deretan gedung yang kehilangan bentuk &nbsp; Osama tak bisa bermain bola lagi mimpinya menjadi Cristiano Ronaldo Palestina terkubur bersama masa depan suram tanah kelahirannya &nbsp; 2024, The Sunrise of Java - &nbsp; <h3> PRAJURIT SEJATI</h3> Tahukah kamu gerangan siapa prajurit sejati &nbsp; prajurit sejati perang melawan prajurit &nbsp; prajurit sejati pantang mengokang senjata kepada anak-anak dan wanita &nbsp; 2024, The Sunrise of Java Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/art-space/015243101/uwrf-ganjar-goenawan-mohamad-lifetime-achievement-award">UWRF Ganjar Goenawan Mohamad Lifetime Achievement Award</a> SAMSUDIN ADLAWI, lahir pada 1970 di Banyuwangi, Jawa Timur, Indonesia. Buku puisinya yang telah terbit: Jarang Goyang (2009), Haiku Sunrise of Java (2011), Selingkar Pedang Jalan Pulang (2018), dan Ribang Kala Aksa (2020), Rahim Suci Bunda Sri Tanjung (2022).

Sedang apa kau ketika tentara zionis

mencabik kedamaian Gaza dengan runcing

cakar-cakar berlumur racun kebencian

Sajak Sedang Apa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/10/82_pera-1448162453.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Kini pesta demokrasi bukan lagi monopoli politisi. Pada Pemilu 2024 yang tinggal menghitung hari, kalangan penyair ikut mewarnainya. Mereka tidak sekadar hadir di bilik suara 14 Februari mendatang. Tetapi terlibat langsung dalam hajatan politik lima tahunan itu. TENTU, partisipasi nyata para penyair sesuai dengan kapasitas yang dimilikinya. Yakni, berupa sejibun karya puisi. Ditulis oleh para penyair dari seluruh negeri. Sebagai wujud kepedulian terhadap masa depan bangsa dan negara. Ratusan puisi tersebut terabadikan dalam dua buku antologi puisi. Dua komunitas besar sastra di Indonesia menjadi inisiator penerbitannya. Yakni, Gerakan Puisi Menolak Korupsi (GPMK) dan komunitas TISI (Taman Inspirasi Sastra Indonesia). Keduanya kompak mengangkat tema &rdquo;Presiden&rdquo;. GPMK menjuduli buku antologi puisinya Mencari Presiden Antikorupsi (MPA). Sedangkan TISI memilih Aku Presiden sebagai judul antologinya. MPA merupakan buku kesembilan GPMK. Sebelumnya, GPMK yang dikomandani penyair Sosiawan Leak secara istiqamah telah menerbitkan delapan buku Puisi Menolak Puisi. Sedangkan TISI sudah meluncurkan empat buku puisi. Puisi-puisi dalam buku MPA berisi harapan sekaligus peringatan bagi presiden terpilih: jangan menjadi koruptor! Sebab, tulis Joko Pinurbo, kebiasaan koruptor berpesta pora telah memberi tugas baru bagi air bah: Banyak sekali tugas banjir hari ini,/dari merendam hati manusia/hingga mencuci piring-piring kotor/bekas pesta para koruptor (Joko Pinurbo, &rdquo;Tugas Banjir&rdquo;, hal 184). Jokpin &ndash;panggilan karib Joko Pinurbo&ndash; tidak sendirian. Para penyair top ikut meramaikan pesta demokrasi Mencari Presiden Antikorupsi. Di antaranya, KH Ahmad Mustofa Bisri (Gus Mus), D. Zawawi Imron, Ahmadun Yosi Herfanda, Acep Zamzam Noor, Isbedy Stiawan Z.S., Mustofa W. Hasyim, dan Tengsoe Tjahyono. Juga ada Syarifuddin Arifin, Kurnia Efendi, Ulfatin Ch., Riri Satria, Sihar Rames Simatupang, Beno Siang Pamungkas, Tri Astoto Kodarie, Sofyan R.H. Zaid, dan lain-lain. Lewat puisi &rdquo;Nabi Sulaiman Tersenyum&rdquo; (hal 190), Gus Mus secara sarkas mengajak presiden terpilih kelak merenung. Kiai yang penyair itu menyuguhkan dialog puitis antara semut sebagai kelompok paling kecil tak berdaya dan Raja Digdaya Nabi Sulaiman: &hellip;Dan semoga semua yang di atas/Seperti Nabi Sulaiman/Sudi mendengar dan mengerti/Mereka yang di bawahnya. Tentu, Gus Mus tidak asal menulis rangkaian kalimat tak bermakna. Sebaliknya, pesan puisi Gus Mus itu mencerminkan fenomena kepemimpinan mutakhir. Yakni, pemimpin yang obral janji (saat kampanye) sekaligus mudah melupakan janjinya (setelah terpilih). Meski harus hidup perih gegara korupsi, penyair Ulfatin Ch. mengingatkan, kita harus tetap mencintai Indonesia: &hellip;Saat aku mencintaimu, Indonesia/dan aku ingin terus mencintaimu/meski tanpa gurung emas, biji besi, nikel, rotan, dan batubara/yang hilang terperah penjarah negeri sendiri/aku mencintaimu, Indonesia/aku tetap mencintamu/meski dengan luka/kuserahkan utang pada anak cucu/yang terborgol tangannya/menggenggam ratapan keadilan (&rdquo;Saat Aku Mencintaimu, Indonesia&rdquo;, hal 353). Sikap dan tingkah koruptor sangat memuakkan. KPK (Komisi Pemberantasan Korupsi) yang diharapkan menjadi &rdquo;sapu&rdquo; pembersih lantai penuh debu korupsi kini malah ikut-ikutan kotor. Pucuk pimpinannya menjadi tersangka korupsi. Puluhan bawahannya yang bertugas menjaga tahanan koruptor diduga melakukan korupsi. Kondisi itu membuat penyair Sofyan R.H. Zaid muak. Dia mengekspresikannya hanya dalam satu kata dalam puisi berjudul &rdquo;Tuhan&rdquo;: Tahan! Buku MPA semakin prestisius dengan sampul guratan penyair yang juga pelukis D. Zawawi Imron. Penyair Celurit Emas itu membuat ilustrasi seorang berdasi merah lengkap dengan jasnya sedang duduk di tumpukan uang. Kedua tangannya memangku tumpukan uang di atas pahanya. Bisa ditebak, lelaki berkaca mata itu pasti koruptor kakap. Zawawi menggoreskan tanda silang besar berwarna merah di wajah sosok itu. Gambar ilustrasi itu pun menjadi sangat puitis. Banyak sekali pemuisi yang ikut merayakan pesta demokrasi di panggung antologi MPA. Tercatat 208 penyair yang mengirim naskah. Namun, tim kurator, Acep Zamzam Noor (Tasikmalaya), Dr Dewa Sahadewa (Kupang), dan Dr Riri Satria (Bogor), hanya memilih 153 penyair (dengan 258 karya). Buku MPA diluncurkan di PDS H.B. Jassin Taman Ismail Marzuki (TIM), Jakarta, Jumat (24/11/2023). Selain koordinator nasional GPMK Sosiawan Leak, acaranya juga dihadiri tokoh, sastrawan-penyair, dan peminat sastra Indonesia dari berbagai kota. Berbeda dengan antologi MPA, tema antologi Aku Presiden lebih fleksibel. Tidak sebatas mencari sosok presiden antikorupsi. &rdquo;Para penyair silakan mengandaikan dirinya sebagai presiden. Apa yang harus dilakukannya ketika melihat kenyataan di sekelilingnya. Bisa masalah ekonomi, kemiskinan, tengkes, pendidikan, dan lain-lain. Silakan tema-tema itu diolah dengan kata-kata puitis,&rdquo; kata Presiden TISI Mohammad Octavianus Masheka. Buku Aku Presiden dalam proses kurasi oleh Mahrus Andis (Makassar) dan Hermawan (Dr Hermawan, dosen PBSI STKIP Rokania, Rokan Hulu, Riau). Rencananya, Aku Presiden diluncurkan setelah coblosan. &rdquo;Nunggu kata pengantar presiden terpilih,&rdquo; kata Octa, sapaan Mohammad Octavianus Masheka, seraya berharap, &rdquo;para penyair Aku Presiden diundang ke Istana Negara. Berdiskusi langsung dengan presiden terpilih. Masak hanya artis dan pelawak yang diundang.&rdquo; Wa ba&rsquo;du. Lewat buku Mencari Presiden Antikorupsi dan Aku Presiden, penyair mengingatkan pemimpin bangsa, puisi tidak bisa dilepaskan dari masalah bangsa. Puisi itu sangat penting. &rdquo;Jika politik itu kotor, puisi akan membersihkannya. Jika politik bengkok, sastra akan meluruskannya,&rdquo; nasihat John F. Kennedy. (*) --- SAMSUDIN ADLAWI, Penyair tinggal di Banyuwangi

Kini pesta demokrasi bukan lagi monopoli politisi. Pada Pemilu 2024 yang tinggal menghitung hari, kalangan penyair ikut mewarnainya.

Perayaan Puisi dalam Pesta Demokrasi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/31/luxio-tertabrak-3789901134.jpg" alt="TAK BERBENTUK: Kondisi Daihatsu Luxio sebelum dievakuasi Minggu (30/7). Mobil bernopol Surabaya itu hancur setelah tertabrak kereta api di perlintasan tanpa palang pintu Desa Jabon, Jombang." width="100%">
<figcaption>TAK BERBENTUK: Kondisi Daihatsu Luxio sebelum dievakuasi Minggu (30/7). Mobil bernopol Surabaya itu hancur setelah tertabrak kereta api di perlintasan tanpa palang pintu Desa Jabon, Jombang.</figcaption>
</figure> PELINTASAN kereta api tak berpalang kembali meminta tumbal. Kali ini, giliran pelintasan kereta tak berpalang di Dusun Gondekan, Desa Jabon, Kecamatan Jombang, Jatim, yang menjadi lokusnya. Enam nyawa melayang di lokasi. Setelah mobil Daihatsu Luxio yang ditumpanginya ditubruk kereta api (KA) Dhoho. Tabrakan maut yang terjadi pada Sabtu (29/7), pukul 23.15, itu menambah panjang daftar peristiwa kecelakaan di pelintasan kereta tak berpalang. Dari catatan PT KAI (Kereta Api Indonesia) diketahui, hingga 19 Juli 2023 terjadi 173 kecelakaan kereta api di pelintasan sebidang. Sekadar tahu, pelintasan sebidang adalah pelintasan antara jalan dan jalur rel kereta api yang berada pada bidang tanah yang sama. Pelintasan sebidang ada dua macam. Yakni, pelintasan yang dilengkapi dengan palang pintu dan tanpa palang pintu. Pelintasan kereta api berpalang pintu relatif lebih aman. Karena selain dilengkapi palang sebagai pintu, di tempat tersebut juga disiapkan petugas khusus yang menaikturunkan palang pintu menjelang dan setelah kereta api melaju di pelintasan tersebut. Sementara pelintasan kereta api tak berpalang kondisinya berkebalikan. Selain tidak ada palang pintunya, juga tidak ada petugas pemberi peringatan akan ada kereta lewat kepada pengguna jalan yang akan menyeberangi pelintasan. Maka, wajar bila masih banyak kendaraan (mobil atau motor) terlabrak kereta yang melaju di pelintasan tak berpalang. Bangunan-bangunan dan tanaman yang berdiri di sekitar pelintasan tak berpalang tidak hanya mengganggu penglihatan mata pengendara yang akan melintas. Melainkan juga efektif menjadi peredam alami raungan klakson kereta. Akibatnya, banyak pengemudi, terutama sopir mobil, tidak bisa dengan baik mendengar klakson yang berulang-ulang dibunyikan masinis. Apalagi bila semua kaca mobil dalam keadaan ditutup rapat. Walakin, kurang bijak hanya menyalahkan pengendara motor atau mobil yang melintas di pelintasan kereta api tak berpalang. Sebab, dengan mudah ia menyerang balik dengan pertanyaan kritis: mana yang duluan berada, jalan kendaraan atau jalur rel kereta api? Ya, harus diakui, banyak jalur rel kereta api yang ada saat ini dibangun belakangan. Jauh setelah bidang jalan yang biasa digunakan masyarakat ada. Masyarakat bisa saja menggugat dengan mengungkap fakta: sebelum ada pelintasan rel kereta api, jalan ini aman-aman saja. Tidak pernah ada kecelakaan yang menimbulkan kematian. Idealnya, membangun jalur rel kereta api harus memperhatikan situasi dan kondisi di sekitarnya. Bila di jalur yang akan dilintasi kereta api sudah ada jalan, jangan nekat membangun relnya di atas jalan yang sebidang. Harus dicarikan alternatif yang solutif. Salah satunya dibangun flyover. Jalan layang untuk lintasan rel kereta atau sebaliknya. Yakni, memindahkan jalan yang sudah ada ke jalan layang. Seperti yang dilakukan dalam proyek pembangunan jalan tol. Bila melaju di jalan tol dari Surabaya ke arah barat, kita menjumpai banyak flyover untuk kendaraan non-tol. Jalan layang tersebut sengaja dibangun sebagai pengganti jalan lama yang kena proyek tol. Selain flyover, underpass juga bisa dijadikan alternatif solusi merevolusi sebagian pelintasan kereta api tak berpalang. Bergantung kondisi lingkungan sekitar pelintasan. Kondisi lingkungan itu juga berpengaruh signifikan pada proyeksi anggaran. Tinggal pilih mana yang lebih efisien dan tidak sampai mengubah situasi lingkungan sekitar. Jalan layang atau jalan bawah tanah adalah solusi cepat yang bisa dilakukan. Memang, dari segi biaya, membangun palang pintu kelihatan lebih murah. Tapi, untuk jangka waktu panjang, membangun palang pintu pelintasan kereta lebih merepotkan. Sebab, setiap palang pintu membutuhkan tenaga operasional. Minimal dua orang, bergantian siang dan malam. Belum lagi bila kondisi si penjaga palang pintu kurang prima. Malah bisa menimbulkan terjadinya kecelakaan tersebab human error akibat petugas ngantuk atau teledor. Berbeda dengan pengadaan jalan layang atau jalan bawah tanah. Sekali dibangun, tidak akan pernah terjadi mobil ketabrak kereta di pelintasan. Sebab, masing-masing moda transportasi melaju di jalan dan jalurnya masing-masing. Aiyu kana (apa pun), yang dibutuhkan sekarang adalah solusi cepat dari pihak terkait. Diskusi dan rapat-rapat membahas alternatif mengatasi kecelakaan di pelintasan tak berpalang saja terbukti tak ampuh untuk mencegah terjadinya kecelakaan di pelintasan kereta api tak berpalang. Yang terjadi justru, kecelakaan demi kecelakaan terus saja terjadi. Seiring mulai menguapnya keputusan dalam rapat. Kecuali kalau kita memang ingin memecahkan rekor angka kecelakaan di pelintasan kereta api. Sekadar mengingatkan, angka kecelakaan lalu lintas di pelintasan kereta api pada 2022 di Jatim saja mencapai 225 kali dan merenggut 105 korban jiwa. Data itu meningkat dibanding 2021 yang tercatat sebanyak 144 kecelakaan dengan 77 korban meninggal dunia. Wa badu, sebagai rakyat yang kadang menyeberangi pelintasan kereta api tak berpalang, kita menunggu aksi nyata para pemangku kepentingan yang bertanggung jawab terhadap pelintasan kereta api. Terutama tentang nasib 734 pelintasan kereta api di Jatim yang belum berpalang. (*) *) Direktur Jawa Pos Radar Banyuwangi, pekolom dan pemuisi

PELINTASAN kereta api tak berpalang kembali meminta tumbal. Kali ini, giliran pelintasan kereta tak berpalang di Dusun Gondekan, Desa Jabon.

Nyawa Melayang di Pelintasan Tak Berpalang

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/SAMSUDIN-ADLAWI.jpg" alt="SAMSUDIN ADLAWI" width="100%">
<figcaption>SAMSUDIN ADLAWI</figcaption>
</figure> SUDAH lima bulan pilot Susi Air Philip Mark Mehrtens disandera. Tapi, hingga kini, belum ada kejelasan kapan pilot berpaspor Selandia Baru itu akan (di)bebas(kan). Masih simpang siur. Hanya seputar proses negosiasi pembebasan Philip yang mengemuka dalam pemberitaan mutakhir. Philip sendiri disandera sejak 7 Februari 2023. Sesaat setelah ia mendaratkan pesawat Susi Air di Paro, Kabupaten Nduga, Papua Pegunungan. Segerombolan orang bersenjata menangkapnya. Lalu membakar pesawat milik Menteri Kelautan dan Perikanan Kabinet Kerja 2014&ndash;2019 Susi Pudjiastuti yang dipilotinya. Belakangan beredar informasi, kelompok penyandera minta tebusan Rp 5 miliar untuk pembebasan Philip. Permintaan tebusan itu dilontarkan Kabidhumas Polda Papua Kombes Ignatius Benny Ady Prabowo. Dia mengatakan, pemerintah daerah sedang menyiapkan uang yang diminta penyandera. Namun, pernyataan Benny dibantah pimpinan kelompok penyandera Egianus Kogoya. Lewat rekaman video berdurasi dua menit, Kogoya menyebutkan bahwa isu kelompoknya meminta uang Rp 5 miliar sebagai omong kosong. Pihaknya hanya ingin kemerdekaan Papua sebagai syarat pembebasan pilot Susi Air. Kesimpangsiuran makin seru. Bukannya membela pernyataan anak buahnya, Kapolda Papua Irjen Mathius D. Fakhiri malah membenarkan pernyataan Kogoya. Kata dia, tidak ada permintaan uang tebusan dari Kogoya. Klarifikasi itu disampaikan sehari setelah video Kogoya beredar. Beda pula sikap Panglima TNI Laksamana Yudo Margono. Yudo menilai, tidak ada yang salah dari langkah pemerintah menyanggupi uang tebusan Rp 5 miliar untuk membebaskan Philip. Dikatakan, pemenuhan uang tebusan itu merupakan upaya kemanusiaan demi keselamatan nyawa Philip maupun masyarakat sekitar. Pernyataan itu dilontarkan kepada awak media di Istana Wakil Presiden, Jakarta, pada 4 Juli 2023. Pernyataan Menteri Koordinator Bidang Politik, Hukum, dan Keamanan (Menko Polhukam) Mahfud MD beda lagi. Dia menegaskan, dirinya tidak akan memenuhi permintaan semacam itu. &rdquo;Kalau kepada saya, tidak minta. Kalau minta ke saya, saya bilang tidak. Gitu saja.&rdquo; Kok tidak kompak, ya. Semoga yang mereka pertontonkan ke publik bukan ekspresi keputusasaan. Wa ba&rsquo;du. Bukan hanya dalam penanganannya. Kegagapan juga tecermin dalam penyebutan nama kelompok penyandera Philip. Siapa penyandera Philip? Jawabannya bergantung pada media yang mewartakannya. Jawa Pos dan beberapa media lain menyebutkan, penyandera Philip adalah kelompok separatis teroris (KST). Sementara Kompas dan media lainnya menulis, Philip disandera kelompok kriminal bersenjata (KKB). Antara KST dan KKB jelas berbeda. Melihat video dan foto Philip bersama para penyandera bersenjata organik ala militer di medan perang, terlalu sopan menyebut para penyandera Philip hanya sebagai kelompok kriminal alias KKB. Ingat, Indonesia bukan Amerika Serikat &ndash;yang tidak membatasi penggunaan senjata api bagi warga negaranya. Di negeri ini, tidak gampang bagi warga sipil memiliki senjata api. Merujuk Peraturan Kapolri Nomor 82 Tahun 2004, warga sipil memang boleh punya senjata api. Tapi hanya untuk alat pertahanan diri. Itu pun harus sesuai syarat dan ketentuan dari Polri. Antara lain, dilarang menggunakannya jika tidak dibutuhkan. Juga tidak boleh dipertontonkan di depan umum. Terlebih untuk menakut-nakuti orang lain. Seperti dilakukan kelompok penyandera Philip. Mereka memamerkan sekaligus menakut-nakuti sanderanya. Adegan itu disiarkan lewat unggahan di sejumlah lini media. Mereka juga kerap melakukan teror berujung maut. Pada 2 Maret 2022, misalnya, delapan warga sipil tewas ditembak kelompok bersenjata itu. Media ramai memberitakan peristiwa yang terjadi di Distrik Beoga, Kabupaten Puncak, Papua, itu dan menyebut pelaku dengan istilah versi masing-masing. &rdquo;Sebanyak delapan warga sipil, termasuk karyawan Palaparing Timur Telematika (PTT), dilaporkan tewas ditembak orang tidak dikenal (OTK),&rdquo; tulis iNews.id. KOMPAS.com menulis, &rdquo;Delapan pekerja jaringan telekomunikasi tewas ditembak oleh Kelompok Kriminal Bersenjata (KKB) di Distrik Beoga, Kabupaten Puncak, Papua, Rabu (2/3/2022).&rdquo; Yang terakhir, kutipan kepala berita Jawa Pos, &rdquo;Delapan orang sipil menjadi korban penyerangan kelompok separatis teroris (KST) di Kabupaten Puncak, Papua, Rabu (2/3).&rdquo; Tiga pasase itu cukup sebagai tasawur adanya kesimpangsiuran istilah. Bayangkan, satu kelompok kejahatan disebut dengan tiga cap berbeda: OTK, KKB, dan KST. Seingat saya, Jawa Pos sendiri pernah memakai KKTB (kelompok kriminal teroris bersenjata) &ndash;sebelum KST. Yakni, saat memberitakan gugurnya empat anggota TNI di Pos Koramil Kisor di Distrik Aifat Selatan, Kabupaten Maybrat, Papua Barat, pada 2 September 2021. Penggunaan istilah KKTB merujuk pada sebutan pemerintah untuk kelompok separatis Papua. &rdquo;Pemerintah menganggap bahwa organisasi dan orang-orang di Papua yang melakukan kekerasan masif dikategorikan sebagai teroris,&rdquo; kata Mahfud MD dalam konferensi pers di kantornya di Jakarta seperti dikutip CNN Indonesia (29/4/2021). Mahfud merujuk pada Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2018 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Terorisme. Yang dikatakan teroris adalah siapa pun orang yang mengancam, menggerakkan, dan mengorganisasi terorisme. &rdquo;Sedangkan terorisme adalah setiap perbuatan yang menggunakan kekerasan atau ancaman kekerasan yang menimbulkan suasana teror atau rasa takut secara meluas yang dapat menimbulkan korban secara massal,&rdquo; tambah Mahfud. Kini publik tidak hanya menunggu kejelasan kapan pilot Susi Air akan bebas. Melainkan juga kapan aparat dan media seia seistilah menyebut pelaku kekerasan di Bumi Cenderawasih. (*) *) Direktur Jawa Pos Radar Banyuwangi, pekolom, dan pemuisi

SUDAH lima bulan pilot Susi Air Philip Mark Mehrtens disandera. Tapi, hingga kini, belum ada kejelasan kapan pilot berpaspor Selandia Baru i

Belum Seia Seistilah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/SAMSUDIN-ADLAWI.jpg" alt="SAMSUDIN ADLAWI" width="100%">
<figcaption>SAMSUDIN ADLAWI</figcaption>
</figure> BERAPA skor pertandingan timnas Indonesia vs timnas Argentina pada 19 Juni mendatang? Tak penting berapa pun jumlah gol yang bakal bersarang ke gawang skuad Garuda. Tidak usah malu. Sebaliknya, harus disyukuri. Ambil berkahnya. Yakni, pelajaran berharga di balik terjadinya gol-gol itu. Terutama gol yang diceploskan Lionel Messi. Melihat Messi, Angel Di Maria, dan sederet bintang Argentina lainnya mencetak gol langsung di depan mata, tentu beda sensasinya dengan hanya menonton lewat tayangan TV. Saya melihat, tujuan PSSI mengundang timnas Tango dalam FIFA Matchday itu bukan untuk gaya-gayaan. Apalagi hanya untuk mengeruk keuntungan melimpah dari penjualan tiket &ndash;meski faktanya 60.000 lembar tiket yang disediakan ludes hanya dalam hitungan menit. Saya meyakini, Ketum PSSI Erick Thohir yang berpengalaman menangani klub raksasa Italia (baca: presiden Inter Milan FC) punya tujuan lebih besar. Yakni, mengenalkan tamadun sepak bola modern ke publik Indonesia. Lewat pukau aksi kapten Lionel Messi dkk di Stadion GBK (Gelora Bung Karno), Jakarta. Daripada membuang energi dengan pidato panjang tentang peradaban sepak bola, Erick lebih memilih langkah taktis: menghadirkan sepak bola beradab timnas Argentina. Tidak murah menghadirkan timnas Argentina. Tapi, biaya mahal itu akan terbayar kontan. Sepak bola Indonesia akan ikut terkerek dalam pemberitaan seluruh media asing seputar kehadiran Messi dkk di Indonesia. Pemberitaannya akan makin masif, bila anak didik pelatih Shin Tae-yong bisa menahan imbang tim Argentina. Atau bahkan mengalahkannya. Meski, itu sesuatu yang mohal. Seperti gajah masuk lubang jarum. Bagaimana mungkin tim berperingkat 149 (Indonesia) bisa mengalahkan tim peringkat 1 dan juara Piala Dunia (Argentina)! Terus terang, ketika mendengar rencana PSSI akan mengundang-hadirkan timnas Argentina, banyak orang curiga. Apalagi, ditambah takarir bahwa Messi juga ikut ke Indonesia. Publik telanjur skeptis. Mengajak timnas Argentina lengkap dengan formasi pemain hebatnya beruji coba merupakan hil yang mustahal (pinjam istilah pelawak Asmuni). Tapi, bagi Erick yang sudah lama bertungkus lumus dengan komunitas sepak bola dunia, keinginan itu bukan lagi mimpi. Timnas Argentina dipastikan akan datang membawa para pemain topnya. Termasuk La Pulga Lionel Messi. Para pemain usia muda juga tak luput dari program pembangunan peradaban sepak bola. Erick telah mendatangkan sederet mantan pemain top dunia. Yakni, Marco Materazzi (timnas Italia), Roberto Carlos (timnas Brasil), Sebastian Veron (timnas Argentina), Eric Abidal (timnas Prancis), dan Giorgos Karagounis (timnas Yunani). Mereka kini sedang &rsquo;&rsquo;melatih&rsquo;&rsquo; pemain belia Indonesia. Tidak sebatas mengenalkan skill bermain bola, mereka sekaligus juga mengenalkan peradaban sepak bola modern kepada para talenta muda Indonesia. Dalam waktu bersamaan, Erick juga melakukan akselerasi menuju peradaban baru sepak bola Indonesia di lingkungan PSSI. Tumpang tindih kepentingan antara klub dan timnas menjadi fokus utamanya. Sebab, persoalan klasik itu menjadi salah satu biang penyebab tidak kunjung majunya sepak bola Indonesia. Yang paling kentara adalah masih enggannya sejumlah klub melepas pemainnya ketika dipanggil PSSI untuk memperkuat timnas. Bahkan, ada yang sampai terang-terangan menolak. Dengan alasan, pemain yang bersangkutan masih dibutuhkan oleh klub dalam mengarungi kompetisi. Klub juga takut pemainnya mengalami cedera, sehingga sepulang dari timnas tidak bisa dipakai oleh klub. Di periode kepengurusan PSSI baru, karut-marut pengelolaan sepak bola seperti itu tidak akan terjadi lagi. Sebab, PSSI sudah menetapkan dan mengumumkan secara terbuka agenda timnas sepanjang 2023 kepada semua klub anggotanya. Yakni, agenda FIFA Matchday (12-20 Juni) melawan timnas Palestina dan Argentina, Kualifikasi Piala Asia U-23 (4-12 September), Asian Games 2022 (23 September-18 Oktober), FIFA Matchday (9-17 Oktober), FIFA Matchday (13-21 November), dan Piala Asia 2023 Qatar. Erick memastikan, Liga 1 musim 2023&ndash;2024 yang dimulai 1 Juli mendatang akan berbeda dengan kompetisi musim sebelumnya. Tidak ada lagi pertandingan domestik yang digelar di tengah agenda timnas Indonesia. &rsquo;&rsquo;Liga 1 sudah bersepakat dengan PSSI. Ketika timnas memerlukan, Liga 1 mendukung,&rsquo;&rsquo; ujarnya pada Mei lalu seraya menegaskan, kelak saat timnas menggelar pemusatan latihan jelang Piala Asia Qatar, Liga 1 akan berhenti. Selama Piala Asia juga berhenti. FIFA Matchday juga berhenti. Plus, beberapa hari untuk persiapan tim. Sayang, kesungguhan Erick membangun tamadun baru sepak bola Indonesia belum bisa meyakinkan klub. Buktinya, saat skuad Garuda melakukan latihan perdana di Surabaya 6 Juni lalu, jelang FIFA Matchday lawan Palestina dan Argentina, hanya delapan pemain yang hadir. Padahal, latihan itu dipantau langsung oleh Erick. Sangat masuk akal jika Manajer Timnas Indonesia Sumardji sangat kecewa. Dia prihatin atas sikap klub yang belum melepas pemainnya ke timnas. Padahal, saat ini belum ada agenda untuk klub Liga 1. &rsquo;&rsquo;Saya sampaikan di sini, ada dua pemain Persija yang masih ditahan. Semestinya Witan Sulaeman dan Rizky Ridho ada di sini karena tidak ada kegiatan di klub,&rsquo;&rsquo; tandanya. Wa ba&rsquo;du. Ternyata membangun peradaban memang membutuhkan energi berlebih. Tak terkecuali peradaban sepak bola modern yang mengedepankan profesionalitas dan disiplin tinggi di bumi pertiwi ini. (*) *) Direktur Jawa Pos Radar Banyuwangi, pekolom, dan pemuisi

Tak penting berapa pun jumlah gol yang bakal bersarang ke gawang skuad Garuda. Tidak usah malu. Sebaliknya, harus disyukuri. Ambil berkahnya

Membangun Tamadun Sepak Bola

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/04/pameran-2215164644.jpg" alt="BAHAGIA: Musisi cilik Farel Prayoga (kiri) dan adiknya menduplikasi lukisan Suit karya Rendra Sanjaya di ArtOs Nusantara, Bayuwangi." width="100%">
<figcaption>BAHAGIA: Musisi cilik Farel Prayoga (kiri) dan adiknya menduplikasi lukisan Suit karya Rendra Sanjaya di ArtOs Nusantara, Bayuwangi.</figcaption>
</figure> Setelah sukses menghelat pameran seni rupa ArtOs Kembang Langit pada 2021, Yayasan Langgar Art, Banyuwangi, kembali menggeber ArtOs Nusantara. Sama dengan pameran pertama, pameran kedua (20&ndash;28 Mei 2023) menjadi buah bibir di jagat seni rupa Indonesia. Berikut wawancara Direktur Jawa Pos Radar Banyuwangi Samsudin Adlawi dengan kurator pameran ArtOs Nusantara I Wayan Seriyoga Parta (founder Gurat Institute), kurator independen yang proaktif menginisiasi pergerakan seni rupa pada arus pinggir di daerah-daerah di luar arus utama seni rupa Indonesia. MENURUT Anda, bagaimana potensi seni rupa Banyuwangi? Melihat perkembangan seni rupa Banyuwangi tidak mudah. Banyak senimannya yang justru tumbuh dan besar di luar daerah. Tapi, ada satu hal yang menarik, yakni ulang-alik Banyuwangi dengan Bali. Sebagian besar seniman Banyuwangi memulai karier melukis dari Bali. Sebut saja Awiki, Huang Fong, dan S. Yadi K. hingga generasi mudanya seperti Haruman Huda, Abdul Rohim, Windu Pamor, Suryantara, dan masih banyak lagi. Mereka tumbuh dari perkembangan seni rupa Bali yang ditopang pariwisata budaya. Bali adalah pasar besar produk kreatif, terutama seni lukis. Pelukis S. Yadi menuturkan kepada saya bahwa Bali merupakan rumah bagi pembelajaran keseniannya sedari sangat belia. Di Pulau Dewata, dia belajar seni lukis sekaligus seni kehidupan. Pengalaman itu cerminan sebagian besar seniman Banyuwangi. Mereka ulang-alik antara Banyuwangi dan Bali. Hubungan ini sesungguhnya bukanlah sesuatu yang terjadi baru-baru ini saja. Jika menengok ke belakang dalam rentang sejarah, hubungan Bali dan Banyuwangi atau Blambangan sangat erat. Misalnya, Raja Bali Utara Panji Sakti dari Kerajaan Mengwi yang telah berkoalisi &rdquo;menguasai&rdquo; poros perdagangan Selat Bali sampai abad ke-18. Banyuwangi kini punya pameran Art Osing (ArtOs). Tahun ini telah memasuki perhelatan kedua dengan titel ArtOs Nusantara. Sebagai kurator ArtOs Nusantara, bagaimana Anda mempersiapkan pameran besar itu? Menimbang kompleksitas dan jangkauan yang harus dipetakan serta waktu yang tidak cukup panjang untuk melakukan riset kuratorial, kami dewan kurator melakukan kerja kuratorial dengan mekanisme penggabungan penjaringan terbuka (open call selection) dan tertutup (closed selection) untuk menyeleksi dengan cukup ketat pengajuan karya dari seniman yang jumlahnya sekitar 150 karya. Berdasar pengajuan yang masuk, tidak banyak yang dapat kami pilih. Hanya sekitar 25 set karya yang kami nyatakan lolos. Dari para seniman yang terpilih, tidak semua karyanya langsung diterima. Mereka masih kami beri tantangan. Yakni, membuat karya terbaru untuk menafsirkan tema pertemuan dan keterhubungan budaya. Hingga proses konfirmasi akhir, ada beberapa seniman yang tidak dapat menyelesaikan karya terbarunya. Mereka memilih mundur dan tidak sampai terlibat dalam pameran. Fenomena lainnya apa lagi? Fenomena yang juga menarik adalah kesadaran seniman yang mengeksplorasi media seni lukis. Misalnya, membuat cat minyak dan akrilik secara eksperimentatif sebagaimana yang dilakukan pelukis almarhum Mozes Misdy. Kebetulan, dalam pameran ArtOs kali kedua ini, kami mendaulat S. Yadi K. sebagai seniman undangan utama dari Banyuwangi. Sebab, terobosan teknik yang dilakukannya selama puluhan tahun sangat menginspirasi. Capaian karya-karyanya melampuai eksplorasi artistik dan dia menemukan kekhasan nilai estetis. Sudah lama karya-karyanya memasuki wacana seni kontemporer. Apa temuan lain dari kerja kurasi ArtOs selama lebih dari enam bulan? Temuan lain dari kerja kurasi ArtOs Nusantara adalah kehadiran seniman-seniman muda seperti Maharastra yang masih SMA, Galang Aji, dan Krisna Jiwangi &rdquo;Jibon&rdquo;. Serta kelompok seniman muda lintas disiplin yang tergabung dalam Meja Perjamuan. Mereka hadir dengan gagasan mempersoalkan kembali simbol (naga berkepala tokoh pewayangan Gatot Kaca) dalam karya instalasi yang menggabungkan drawing di kanvas, patung naga dari bahan bambu, dan video yang diinstal di dalam ruang pameran. ArtOs memang memberikan ruang regenerasi untuk menghadirkan para seniman muda potensial dari Banyuwangi. Saya yakin, dengan diberi ruang, seniman muda akan membawa geliat perubahan yang bisa jadi lebih &rdquo;radikal&rsquo;&rsquo; bagi perkembangan seni rupa Banyuwangi di masa depan. Kenapa ArtOs Nusantara tidak jadi memakai Gedung Juang sebagai lokasi pameran, tapi memilih Gedung Tua di Pantai Marina Boom? Memasuki penyelenggaraan kedua, pameran ini memulai langkah berbeda dengan pameran sebelumnya. Gedung Tua ini berdiri sejak masa VOC sekitar awal abad ke-20 yang berfungsi sebagai gudang logistik Perang Dunia I. Kemudian, gedung ini dipakai perusahaan ekspedisi Djakarta Lloyd pada 1960-an. Gedung tua ini menjadi saksi mati bahwa Banyuwangi pernah menjadi hub penting jalur perdagangan intenasional sejak zaman VOC. Menjadi penanda bahwa Banyuwangi lama sudah bersinggungan dengan budaya Barat sekaligus Nusantara. Bagaimana Anda dan tim menyiapkan ruang pameran di Gedung Tua yang sudah lama tidak difungsikan? Apa saja tantangannya? Menyiapkan pameran pada ruangan yang tidak secara khusus siap untuk penyelenggaraan sebuah pameran sangat tidak mudah. Penuh tantangan. Tim artistik bertugas membantu menerjemahkan konsep kurator dalam merepresentasikan pameran, mulai merancang flow ruang hingga mengatur komposisi partisi dan tata displai agar pengunjung merasa nyaman. Kurator bertugas mengatur penataannya dengan konsep displai yang dapat mem-blending perupa Banyuwangi dan undangan agar tidak terlihat jomplang secara positioning, kekarieran, dan terutama visualnya. Pameran ini telah terselenggara dengan baik dan mendapat apresiasi yang sangat luas dari masyarakat, terutama kalangan seni di Indonesia. Bisakah ArtOs disebut sudah menjadi lokus baru seni rupa Indonesia? Perhatian umum sampai saat ini terakumulasi pada perkembangan poros seni rupa arus utama meliputi Jogjakarta, Magelang, Jakarta, Bandung, sebagian kecil Semarang, Surabaya, dan terutama Bali yang memiliki karakter khusus. Selama puluhan tahun, perkembangan seni rupa Indonesia sungguh tidak merata. Padahal, potensi daerahnya sangat beragam. Geliat perupa daerah, terutama di luar seni rupa arus utama, sejatinya bergerak cukup dinamis. Berbagai perhelatan telah dilakukan dalam lingkup program pemerintah maupun inisiatif para perupa di setiap daerah atau provinsi. Sayangnya, hal itu tidak pernah terbaca dan menjadi bahan pembahasan historiografi seni rupa Indonesia. Selama ini telah banyak pameran dan proyek seni rupa di daerah-daerah. Misalnya, Makassar Arts Initiative Movement (MAIM), Maa Ledungga oleh Hartdisk Gorontalo, Pameran Perupa Kalimantan, Pameran Seniman di Batu, Malang, Pameran Pasuruan, dan kemudian ArtOs di Banyuwangi oleh Langgar Art. Pergerakan seni rupa di luar arus utama harus berupaya dengan sekuat tenaga menohokkan capaian-capaian estetika ke gelanggang pusat perkembangan wacana. Upaya tersebut sangat tidak mudah seperti membalikkan telapak tangan. Dibutuhkan upaya keras dan perjuangan jangka panjang. Seniman daerah sering hanya berhenti pada mengimajinasikan medan pasar seni rupa yang menggiurkan. Hanya wacana pasar yang mereka bayangkan. Geliat-geliat lokal itu masih tahap awal sebuah anasir bangkitnya arus perkembangan lokus-lokus baru seni rupa Indonesia. (*)

Setelah sukses menghelat pameran seni rupa ArtOs Kembang Langit pada 2021, Yayasan Langgar Art, Banyuwangi, kembali menggeber ArtOs.

ArtOs Nusantara: Terobosan Kuratorial Pameran, Visi Tumbuhkan Lokus Baru Seni Rupa Indonesia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/SAMSUDIN-ADLAWI.jpg" alt="SAMSUDIN ADLAWI" width="100%">
<figcaption>SAMSUDIN ADLAWI</figcaption>
</figure> KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia) bisa dijadikan alat untuk membaca situasi sosial politik. Baik yang sedang maupun yang akan terjadi. Dari total 119.345 entri dalam KBBI (saat ini), ada satu diksi yang cocok untuk memindai kondisi mutakhir negeri ini. Kata itu adalah lanturan. Turunan dari lema lantur. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa Edisi Keempat, lanturan punya dua makna berbeda. Salah satunya dimaknai sebagai &rdquo;penyimpangan dalam cerita akibat masuknya bagian cerita yang menyimpang yang tidak secara langsung berhubungan dengan cerita&rdquo;. Meski definisi di atas berlabel Sas (sastra), lanturan sangat cocok dengan situasi politik bangsa Indonesia saat ini. Khususnya menjelang pelaksanaan pemilihan umum legislatif (pileg) dan pemilihan umum presiden (pilpres). Kita tahu, meski dua hajatan demokrasi itu akan digelar serentak pada 14 Februari 2024, prosesnya sudah bisa dirasakan mundzual-an (sejak sekarang). Untuk pileg, parpol peserta pemilu sudah mendaftarkan bacalegnya ke KPU. Sedangkan untuk pilpres, sebagian parpol sudah resmi mengumumkan nama-nama bacapresnya. Dari daftar nama bacaleg yang terdaftar di KPU dan bacapres yang sudah muncul ke publik, mereka rawan terjebak di tengah panggung drama lanturan. Sebab, saat ini ada di antara mereka yang sedang menjalankan kewajiban sebagai pejabat negara. Jabatan yang diembannya merupakan cerita utama yang harus dilaksanakan. Sedangkan menjadi bacaleg dan/atau bacapres adalah cerita yang lain. Keduanya jelas berbeda. Jika ada upaya paksa untuk menggabungkan pencalegan dan pencapresan ke dalam jabatan yang sedang diemban saat ini, tindakan si pejabat itu sangat riskan menggelincirkannya ke kubangan lanturan. Yakni, menyimpangkan tugas-tugas utama sebagai pejabat. Penyimpangan paling minimalis, antara lain, bisa berupa terganggunya fokus dalam menjalankan amanat rakyat yang bertengger di pundaknya. Bagi pejabat yang fokus mengabdi kepada bangsa dan negara &ndash;sesuai sumpah jabatan yang diikrarkannya saat pelantikan, rasa-rasanya tidak akan punya waktu lebih untuk urusan lain di luar tugas utamanya. Di hari libur sekalipun. Sementara itu, di sisi lain, sebagai bacaleg dan bacapres, mereka membutuhkan waktu ekstra untuk terus melakukan koordinasi dan menyusun strategi dengan tim suksesnya. Belum lagi, harus total mengampanyekan program-programnya kepada konstituen. Bisa saja, para pejabat itu secara terselubung melakukan &rdquo;kampanye&rdquo; dan bertemu bersama timsesnya di sela-sela menjalankan tugasnya. Misalnya, sengaja memilih kunjungan kerja ke daerah pemilihannya (dapil) agar bisa bertemu dengan timses sekaligus konstituen. Itu sangat mudah dilakukannya. Karena mereka punya kuasa untuk itu. Tapi, yang demikian itu tidak etis. Secara etika, tindakan seperti itu (meski, biasanya, disamarkan dengan halus) tetap saja tidak bisa dibenarkan. Itu termasuk lanturan yang sempurna. Bagaimana bisa, mereka memanfaatkan jam kerja dengan memakai fasilitas negara &ndash;yang jelas-jelas dibiayai dari uang pajak rakyat, digunakan untuk kepentingan pribadi. Wa ba&rsquo;du. Dinamika politik di negeri ini bakal semakin seru hingga akhir tahun nanti. Tak kalah sengit dari pertandingan final sepak bola SEA Games 2023 di Phnom Penh, Kamboja (minus adegan drama kelahi massalnya, semoga). Jangan lupa, mulai sekarang, terus membuka lebar-lebar mata dan telinga. Siapa tahu, sengaja atau tidak sengaja, kita akan mendapati lanturan di antara para pejabat yang bakal terlibat kontestasi pesta demokrasi 2024. Lanturan itu sangat mungkin muncul dari bacapres Ganjar Pranowo. Karena hingga kini dia masih menjabat gubernur Jateng. Atau Menteri Pertahanan Prabowo Subianto dan Menteri Koordinator Bidang Perekonomian Airlangga Hartarto. Delapan pembantu Presiden Jokowi dalam Kabinet Indonesia Maju juga punya peluang melakukan lanturan. Publik tahu, lima menteri dan tiga wakil menteri telah didaftarkan ke KPU oleh parpol asalnya sebagai bacaleg. Para menteri yang masuk daftar caleg adalah Menteri Hukum dan HAM Yasonna Laoly (PDIP); Menteri Komunikasi dan Informatika Johnny G. Plate dan Menteri Pertanian Syahrul Yasin Limpo (Partai Nasdem); Menteri Ketenagakerjaan Ida Fauziyah serta Menteri Desa, Pembangunan Daerah Tertinggal, dan Transmigrasi Abdul Halim Iskandar (PKB). Sementara tiga wakil menteri yang maju adalah Wakil Menteri Ketenagakerjaan Afriansyah Noor (PBB), Wakil Menteri Agama Zainut Tauhid (PPP), dan Wakil Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif Angela Tanoesoedibjo (Perindo). Tapi, kita bisa apa. Presiden Jokowi tak mempermasalahkan para pembantunya nyaleg. Yang penting tidak sampai mengganggu tugas-tugas utamanya. Bahkan, Jokowi sebagai pejabat tertinggi di republik ini juga terlihat sibuk dalam urusan pencapresan. Terbaru, pada 2 Mei 2023 lalu, Jokowi mengundang para ketua umum parpol yang sedang sibuk membentuk koalisi besar ke Istana Negara. Agenda Jokowi itu sebenarnya nyerempet kategori lanturan. Namun, dia menepis anggapan bahwa pertemuan itu sebagai bentuk ikut campur urusan pemilu presiden. &rdquo;Bukan cawe-cawe,&rdquo; bantahnya seperti dikutip Jawa Pos (5/5/2023). Jokowi berkelit. Tidak ada konstitusi yang dilanggar ketika presiden mengundang Ketum parpol. &rdquo;Tolonglah dimengerti bahwa kita ini politisi, tapi juga pejabat publik,&rdquo; elaknya. Sudahlah. Kita hanya bisa berdoa: semoga para pejabat itu tidak ngelantur (KBBI: melantur) alias tidak melakukan lanturan! Ingin selamat dari lanturan? Cukup lakukan ini: mundur dari jabatan sekarang juga! (*) *) Direktur Jawa Pos Radar Banyuwangi, pekolom dan pemuisi

Kata itu adalah lanturan. Turunan dari lema lantur. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa Edisi Keempat, lanturan punya dua makna.

Lanturan

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/SAMSUDIN-ADLAWI.jpg" alt="SAMSUDIN ADLAWI" width="100%">
<figcaption>SAMSUDIN ADLAWI</figcaption>
</figure> PULUHAN orang meriung. Menunggu giliran. Mata mereka memancarkan harapan &ndash;walau setitik. Mereka ingin diobati Ida Dayak. Ingin sembuh seperti pasien yang baru selesai diobati Ida Dayak. Dalam video, pasien itu langsung mengucap syukur, melihat tangannya kembali normal. Pada video lainnya, Ida tampak mengobati pasien tunawicara. Tangannya mengurut bagian leher si pasien sambil sesekali menyemprotnya dengan minyak urut bikinannya sendiri. Tak lama berselang, si pasien yang sudah puluhan tahun tak bisa bicara, pelan-pelan bicara mengujarkan kata &rsquo;&rsquo;saya&rsquo;&rsquo; mengikuti ucapan Ida. Lalu, dia dibimbing mengucapkan &rsquo;&rsquo;Saya mau kawin&rsquo;&rsquo;. Dan, bisa. Lancar. Sontak, si pasien menangis sebagai rasa syukur. Pun anggota keluarga yang mendampinginya. Ya. Ida Dayak kini tengah viral di media sosial. Dalam banyak video yang beredar, wanita bernama asli Ida Andriyani itu terlihat jelas bisa mengobati pasien dalam sekejap. Pengobatan alternatifnya bisa menyembuhkan orang yang bermasalah dengan tulang. Baik tersebab jatuh, kecelakaan, ataupun bawaan sejak lahir. Proses pengobatannya sangat singkat. Awalnya Ida mengamati tulang tangan pasien yang bermasalah. Lalu, mengolesnya dengan minyak urut buatannya sendiri. Setelah itu, Ida menarik tangan yang bermasalah itu. Tulang yang sebelumnya tampak bengkok pun kembali lurus. Aktivitas pengobatan itu nyata. Disaksikan langsung oleh para calon pasien lainnya yang mengerubuti. Juga keluarga pendampingnya. Bahkan masyarakat yang kebetulan berada di lokasi pengobatan. Biasanya Ida &rsquo;&rsquo;buka praktik&rsquo;&rsquo; di pasar. Ya. Pasar identik dengan orang kecil. Warga kurang mampu. Wong cilik yang tak punya banyak uang untuk biaya berobat ke rumah sakit. Mereka sadar, begitu melihat dan memeriksa kondisi tangan dan atau kaki yang tidak normalnya parah, dokter akan merekomendasikan tindakan operasi. Beda dengan praktisi pengobatan alternatif umumnya, Ida Dayak melakukan pengobatannya dengan jujur. Ketika dirinya merasa tidak mampu mengobati pasien dengan kondisi tertentu, dia langsung bilang: &rsquo;&rsquo;Maaf, saya tidak bisa menyembuhkan, silakan dibawa ke dokter.&rsquo;&rsquo; Saya jadi teringat kepada Pak Anshor, tukang pijat langganan saya. Dia punya keahlian menyembuhkan tulang yang keseleo dan patah tulang, sampai saraf kejepit. Tangannya sangat jitu membaca posisi saraf yang bermasalah. &rsquo;&rsquo;Tangannya seperti ada rontgennya,&rsquo;&rsquo; kata juri kopi internasional Setiawan Subekti &ndash;yang juga pasien Pak Anshor. Sama seperti Ida Dayak, Pak Anshor juga mengatakan terus terang kepada yang tidak bisa dia obati: &rsquo;&rsquo;Maaf, saya angkat tangan, tidak bisa membantu ya.&rsquo;&rsquo; Dia tidak mau memijat pasien yang sakitnya akibat terkena sihir (bahasa Osing dari santet). Selain jujur, Ida Dayak tidak mau dibayar atau menerima bayaran dari jasa pengobatannya. Jarang-jarang ada praktisi pengobatan alternatif punya sikap seperti itu. Pasien hanya disilakan mengganti biaya pembuatan minyak urut bikinannya sebesar Rp 50.000 saja. Tidak boleh lebih! Dan, tidak boleh juga membeli lebih dari satu botol. Di sela-sela mengobati pasien, Ida selalu menyampaikan lewat pelantang suara jadul bawaannya bahwa pengobatannya gratis. Dia juga mengingatkan jangan ada yang memaksakan diri memberinya uang. Penolakan yang sama juga dia tegaskan saat diundang mengobati sejumlah pejabat dan orang penting di negeri ini. Padahal, kalau mau menerima bayaran, Ida Dayak pasti sudah kaya. Keunikan berikutnya dari wanita kelahiran Pasir Belengkong, Kabupaten Paser, Kalimantan Timur, 51 tahun silam, itu adalah penampilannya. Dia selalu berpakaian adat Dayak dan tidak pernah pakai alas kaki. Tidak hanya saat mengobati masyarakat di pasar, tapi juga saat bertemu dan mengobati pejabat dan mantan pejabat di negeri ini. Ida santai saja masuk ke kediaman mereka dengan tidak memakai sandal atau sepatu. Saya haqul yaqin, Ida Dayak tidak memusingkan dirinya viral atau tidak. Sebab, dia mengobati ribuan orang dengan ikhlas. Tanpa pamrih sedikit pun. Sayang, kebaikan hatinya masih dinyinyiri beberapa oknum dokter dan pesulap. Juga pihak-pihak yang menuduh pengobatan Ida Dayak berbau klenik dan gaib. Tapi, Ida Dayak tampaknya tak mau ambil pusing. Fitnah murahan dan sikap nyinyir seperti itu sudah sering dia terima, sepanjang laku-nya mengobati masyarakat di berbagai provinsi yang sudah berlangsung beberapa tahun. Wa bakdu. Sebagai muslimah, sebelum memulai mengobati pasien, Ida Dayak selalu membuat pengakuan &rsquo;&rsquo;bismillahi tawakaltu alallah lahaula walakuwata illa billah&rsquo;&rsquo;. Ida dengan kepasrahan total mengaku bahwa dirinya bukan apa-apa, dan yang punya kekuatan untuk menyembuhkan hanyalah Allah, Tuhan Maha Penyembuh. Sikap tawaduk Ida itu membuat hati bungah. Ritual Ida yang memejamkan mata menghadap ke ruang terbuka sebelum memulai pengobatan tak serta-merta bisa dianggap sebagai praktik klenik &ndash;apalagi musyrik. Ali Mochtar Ngabalin (tenaga ahli utama KSP) yang akrab dengan Ida Dayak memberikan klarifikasi. Dalam acara Catatan Demokrasi TV One, Ngabalin mengaku sudah mendapat jawaban dari Ida Dayak bahwa dirinya sedang berbicara kepada seluruh kekuatan alam, lalu meminta restu kepada pencipta dan pemilik alam: &rsquo;&rsquo;Tuhan, di belakang saya banyak orang yang sedang menunggu saya, beri saya kekuatan untuk menyembuhkan mereka.&rsquo;&rsquo; Dari pernyataan itu, kita bisa menebak seberapa dekatnya Ida dengan Tuhan. Dan, kita jadi tahu, dari mana kekuatan penyembuhan yang selama ini dipakai Ida Dayak untuk menyembuhkan ribuan orang. Wallahu a&rsquo;lam. *) Direktur Jawa Pos Radar Banyuwangi, Pekolom, dan Pemuisi

PULUHAN orang meriung. Menunggu giliran. Mata mereka memancarkan harapan –walau setitik. Mereka ingin diobati Ida Dayak.

Ida Dayak

<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari, Candra Mega SariAsisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga, Novia Herawati&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Jatu Rahendarto, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Karir&nbsp;</h1><h1>Selalu Ada yang Baru!</h1>Selamat datang di situs resmi Rekrutmen Jawa Pos&nbsp;Jawa Pos merupakan perusahaan media massa terbesar di Indonesia. Memiliki lebih dari 200 media yang tersebar di seluruh Nusantara. Berbasis di Surabaya dengan sirkulasi lebih dari 400 ribu eksemplar per hari, Jawa Pos telah menjadi media massa yang kreatif, mencetak tren baru, serta mendapatkan berbagai penghargaan nasional dan internasional.&nbsp;Di 2016, Jawa Pos (PT Jawa Pos Koran) untuk kali pertama dalam sejarah membuka rekrutmen secara online. Situs resmi Rekrutmen Jawa Pos ini dapat diakses sepanjang tahun. Berbagai posisi yang tersedia dapat dilihat updatenya di situs ini. Berbagai pengumuman terkait program rekrutmen juga akan hadir. Tim rekrutmen Jawa Pos hanya akan memproses lamaran yang diajukan secara online. Let’s join us!&nbsp;Beberapa posisi telah dibuka! Buruan cek!

karir

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Muhammad Ridwan

KPK mengamankan Bupati Rejang Lebong dalam OTT di Bengkulu. Tim menangkap pelaku dan menyita uang tunai.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network