<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/11/WhatsApp-Image-2023-07-11-at-102010-1999002382.jpg" alt="Gubernur Jatim Khofifah Indar Parawansa." width="100%">
<figcaption>Gubernur Jatim Khofifah Indar Parawansa.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa menyampaikan pentingnya revitalisasi bahan ajar, metodologi serta peran guru bahasa daerah sebagai ujung tombak pembangunan karakter dan pelestarian budaya daerah. Menurut dia, guru bahasa harus bisa mengajarkan karakter penuh kearifan di tengah gencarnya arus digital teknologi yang bisa menggerus berbagai kearifan lokal. Seperti cara berbicara atau menyampaikan pesan dengan sosok yang lebih tua, seumuran, dan yang lebih muda. Ada tata krama yang harus dijaga. "Guru bahasa tidak sekadar transfer of knowledge tapi harus bisa transfer of attitude, juga&nbsp; transfer of value,&rdquo; ungkap Khofifah. Menurut Khofifah, transfer of attitude adalah roh dari semua keilmuan. Ilmu tanpa diikuti perilaku dan sikap yang baik akan menurunkan derajat keilmuan itu sendiri. Pelajaran bahasa daerah kategori muatan lokal. Tetapi bahasa daerah mengajarkan nilai, norma kehidupan sosial, sampai norma kehidupan kebangsaan dan tata krama nasional. Dia menambahkan, tuntutan bersikap sopan santun, tata krama, unggah-ungguh, ada pada akar budaya dan terekspresikan melalui pelajaran bahasa dan budaya daerah. Salah satu hal yang menjadi fokus saat ini adalah komunikasi antara guru dan murid yang dibangun setara tetapi harus tetap menjaga sopan santun. &rdquo;Guru harusnya menjadi panutan dan teladan&nbsp; dan memberikan contoh karakter yang baik. Guru harus menjadi sosok yang siap untuk digugu dan ditiru,&rdquo; papar Khofifah. Khofifah meminta ada satu hari dalam seminggu untuk berpakaian dan berbahasa daerah. Sebab bahasa dan budaya adalah dua unsur interaksi sosial yang harus dijaga kelestariannya. &rdquo;Bisa dalam sehari memakai baju daerah dan berbahasa Madura misalnya,&rdquo; ujar Khofifah. Khofifah berharap para guru selain mendidik anak-anak untuk cakap berbahasa daerah, juga mampu membuat mereka memahami akar budaya dan nilai-nilai sosial budaya serta kearifan masing-masing daerah. &rdquo;Dari peningkatan kompetensi ini mari kita didik anak-anak untuk bercakap bahasa daerah dan memahami akar budaya daerahnya,&rdquo; ucap Khofifah. Sementara itu, Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Jatim Aries Agung Paewai mengatakan, para guru diharapkan bisa menguasai bahasa daerah serta mengajarkan nilai, sikap, dan perilaku. Sekaligus untuk mengembangkan kompetensi guru yang lebih profesional. &rdquo;Jika setiap Guru bisa menguasai bahasa daerah, para siswa bisa menjaga nilai sikap, attitude dan bisa mengembangkan bahasa daerah. Guru bahasa daerah harus kreatif, terutama dalam proses pembelajaran. Kita berharap siswa-siswa kita bisa mengamalkan budaya sosial kultural yang saat ini mulai tergerus budaya asing,&rdquo; ucap Aries Agung Paewai.

Gubernur Jatim Khofifah Indar Parawansa menyampaikan pentingnya peran guru bahasa daerah sebagai ujung tombak pembangunan karakter

Gubernur Khofifah Minta Ada Pembiasaan Bahasa Daerah Satu Hari bagi Siswa SMA/SMK dan SLB

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/09/Merti-Desa-dan-Kirab-Budaya-1.jpg" alt="Sejumlah warga yang membawa gunungan hasil bumi dalam acara upacara ritual merti desa dan kirab budaya di Desa Sumur, Kecamatan Tamansari, Kabupaten Boyolali, Rabu (29/9). Bambang Dwi Marwoto/Antara" width="100%">
<figcaption>Sejumlah warga yang membawa gunungan hasil bumi dalam acara upacara ritual merti desa dan kirab budaya di Desa Sumur, Kecamatan Tamansari, Kabupaten Boyolali, Rabu (29/9). Bambang Dwi Marwoto/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Puluhan warga di Lereng Gunung Merapi di Desa Sumur, Kecamatan Tamansari, Kebupaten Boyolali, Jawa Tengah, menggelar merti desa atau bersih desa dan kirab budaya, Rabu (29/9). Kegiatan itu untuk melestarikan adat istiadat budaya daerah setempat.  Pada acara merti desa dan kirab budaya dengan mengarak gunungan yang berisi hasil bumi masyarakat ke Balai Desa Sumur yang diikuti peserta jumlahnya terbatas dan dilakukan secara virtual. Sebab, kondisi pandemi Covid-19 dengan menerapkan disiplin protokol kesehatan ketat.  Menurut Kepala Desa Sumur Siti Prihatin, kegiatan merti desa tersebut dilakukan setiap tahun usai masa panen raya masyarakat di Lereng Merapi khususnya Desa Sumur. Hal itu, sebagai bentuk melestarikan budaya Jawa sekaligus selamatan agar semua dalam lindungan Tuhan Yang Maha Esa dari pandemi Covid-19.  Siti mengatakan, pada masa pandemi saat ini, warga Desa Sumur ada beberapa yang terkonfirmasi positif Covid-19. Namun, tidak sampai ada kematian. Semua warga sangat bersyukur tetap sehat dan dalam lindungan Tuhan YME.  Pada acara merti desa tersebut mengirab gunungan yang terbuat dari hasil bumi warga setempat, seperti terong, wortel, singkong, ketela, jeruk, alpokat, dan jagung serta padi. ”Kami juga menampilkan seni budaya antara lain Warogkan dan tari topeng ireng merupakan kesenian khas lereng Gunung Merapi. Penyelenggaraan tahun ini, masih masa pandemi sehingga digelar dengan cara sederhana. Warga Desa Sumur sebanyak 2.650 jiwa yang sudah divaksin Covid-19 sekitar 80 persen,” tutur Siti Prihatin.  Pihaknya berharap setelah acara merti desa semoga pandemi segera berakhir, kegiatan masyarakat kembali normal dan anak-anak sekolah kembali belajar di sekolah.  Kepala Dinas Pendidikan dan Kebudayaan (Disdikbud) Kabupaten Boyolali Darmanto mengatakan, masyarakat Desa Sumur yang melaksanakan adat syukuran merti desa secara sederhana sebagai salah satu bentuk kebanggaan menjadi warga Indonesia. ”Kami berharap dengan merti desa melestarikan adat istiadat leluhur jangan sampai tergerus budaya asing yang terus mendorong kita. Kita harus bangga menjadi bangsa Indonesia,” kata Darmanto.  Disdikbud Kabupaten Boyolali dengan kegiatan merti desa salah satunya pelestarian warisan budaya baik berupa benda seperi candi dan bangunan kuno dan tak benda contohnya adat istiadat serta seni budaya. Warisan leluhur merti desa dan kirab budaya yang kami lestarikan hingga sekarang di Boyolali.  ”Merti desa di Desa Sumur dilaksanakan secara virtual sehingga yang hadir terbatas. Namun, sebelum pandemi acara bersih desa dan kirab budaya bisa dihadiri ribuan warga dan jalan desa sampai macet,” ujar Darmanto.  Pada masa pandemi dilaksanakan secara virtual dan sederhana dengan harapan masyarakat tetap harus disiplin protokol kesehatan. Tujuan merti desa dan kirab budaya untuk melestarikan adat istiadat budaya.

Masyarakat Lereng Merapi Boyolali Gelar Merti Desa Lestarikan Budaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/01/can-macan.jpg" alt="LESTARI: Can-macanan kadduk dipentaskan di lapangan Desa Kamal, Arjasa, Kabupaten Jember, saat peresmian paguyuban kesenian pertengahan November lalu. (Dispar Jember for Jawa Pos Radar Jember)" width="100%">
<figcaption>LESTARI: Can-macanan kadduk dipentaskan di lapangan Desa Kamal, Arjasa, Kabupaten Jember, saat peresmian paguyuban kesenian pertengahan November lalu. (Dispar Jember for Jawa Pos Radar Jember)</figcaption>
</figure>Pada zaman penjajahan Jepang di kawasan Tegalboto, Jember Kota, warga membuat sebuah boneka yang menyerupai macan. Tujuannya, mengusir hewan liar yang ingin memangsa persawahan. Seiring berkembangnya zaman, boneka itu dinamai can-macanan kadduk dan menjadi kesenian tradisi asli Jember.  ---  BUDAYA Kota Pandalungan tercermin benar dalam kesenian can-macanan kadduk. Kesenian yang sudah ada 40 tahun lebih lamanya itu mengadaptasi gerakan macan yang disertai iringan gamelan jawa, barongan osing, serta ragam budaya daerah lain.  Gerakan lincah yang disertai alunan gamelan membuat pertunjukan macan yang ditampilkan minimal dua orang tersebut menghibur penonton. Can-macanan kadduk berasal dari bahasa Madura.  Can-macanan berarti macan atau harimau gadungan. Sementara itu, kadduk adalah karung goni. Karung yang disulam dengan tali rafia sehingga menyerupai macan besar yang mengerikan. Bentuk kepala macan terbuat dari kayu yang dihiasi cat minyak dan menggambarkan mimik wajah garang. Satu ekor macan beratnya bisa mencapai 0,5 kuintal.  Konsep pertunjukannya pun ditata. Biasanya, pergelaran itu baru mulai pukul 19.00 dan bisa selesai hingga tengah malam, bergantung permintaan penonton.  Pertunjukan diawali dengan salawatan agar nuansanya tetap islami, baru dilanjutkan pertunjukkan dua orang yang mengenakan pakaian burung garuda. Melambangkan garuda sebagai pemersatu bangsa.  ”Setelah itu, penampilan pencak silat satu orang. Karena silat dan can-macanan kadduk tidak bisa dipisahkan,” tutur David Iswanto, pembina sanggar can-macanan kadduk Bintang Timur.  Berikutnya, penampilan empat bocah ganong dan tiga orang dewasa menari-nari. Artinya, para anak kecil itu mencoba ikut melestarikan jati diri budaya yang dimiliki serta sebagai hiburan lawakan khas Jemberan.  ”Dilanjut penampilan pencak silat ganda dan tari leak dari Bali serta tari gandrung. Inilah nilai Pandalungannya, ragam budaya menjadi satu dalam sebuah pementasan,” imbuh David.  Barulah atraksi utama tampil. Macan keluar kali pertama berwarna kuning yang disebut kulik dan toltol. Memiliki warna yang bertotol hitam di bagian tubuhnya yang kuning, macan itu menggambarkan watak halus dan lucu. Sementara itu, macan yang berwatak antagonis bernama kumbang. Penonton pun kerap dibuat heboh dengan penampilan macan kumbang yang energik dan ganas. Ditambah, alunan musik gamelan jawa dan seruling. Pertunjukan itu ditampilkan dengan minimal dua dan maksimal lima macan.  Salah satu pesan yang terkandung pada tampilan can-macanan kadduk itu, anak-anak yang suka menangis dan nakal kepada temannya bakal dimangsa si macan kumbang. Pesan itulah yang membuat ibu-ibu mengajak anaknya untuk menonton pertunjukan tersebut sekaligus memberikan pelajaran.  Tradisi Budaya Can-Macanan Kadduk Jember  SEJARAH :  Boneka macan digunakan untuk menjaga sawah dari hewan-hewan liar.  Berkembang sejak zaman penjajahan Jepang di kawasan kampus Unej, yaitu Tegalboto.  Berkembang menjadi salah satu tradisi budaya pertunjukan.  ALUR PEMENTASAN:  Diawali salawatan.  Penampilan dua orang memakai pakaian burung garuda.  Pencak silat satu orang dengan memperagakan seni silat.  Ada tari leak dan gandrung serta kesenian daerah lain.  Pencak ganda dilakukan dua orang, yakni tari dan lawakan bocah ganong.  Penampilan utamanya adalah macan kadduk.

Mengenal Can-macanan Kadduk, Boneka Menyerupai Macan Asli Jember

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/jogja-menari-diharapkan-menjadi-gerakan-edukasi-kaum-muda_m_.jpg" alt="JOGJA MENARI: Persiapan event Jogja Menari yang digagas alumni SMA N 1 Yogyakarta." width="100%">
<figcaption>JOGJA MENARI: Persiapan event Jogja Menari yang digagas alumni SMA N 1 Yogyakarta.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/03/12/2018/hujan-lebat-jogja-diterjang-banjir-dan-longsor" target="_blank">Event Jogja Menari </a>yang akan diselenggarakan pada Minggu (23/12) mendatang diharapkan bisa menjadi gerakan edukasi. Terutama terhadap generasi muda, agar semakin menyukai <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/03/12/2018/hujan-lebat-jogja-diterjang-banjir-dan-longsor" target="_blank">budaya dan kesenian asli Indonesia</a>. Pegiat budaya Renny Kusumowardhani mengatakan, banyak anak muda saat ini lebih menyukai <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/03/12/2018/hujan-lebat-jogja-diterjang-banjir-dan-longsor" target="_blank">budaya dan kesenian asing</a> dibandingkan yang asli Indonesia sendiri. "Saat ini kehidupan masyarakat modern, 90 persen bersentuhan dengan gadget. Membuat mereka lebih muda <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/03/12/2018/hujan-lebat-jogja-diterjang-banjir-dan-longsor" target="_blank">mengenal hip hop hingga K-Pop</a> dibanding tarian-tarian Indonesia. Diharapkan dengan Jogja Menari membuat mereka cinta tradisi asli Indonesia dan mempelajarinya," katanya, dalam keterangan tertulisnya, Selasa (18/12). Sebaliknya, kesenian asli Indonesia banyak diminati dan dipelajari oleh orang luar negeri. "Saya sering ikut belajar tari di keraton dengan maestro tari. Banyak warga asing seperti dari Jerman dan Jepang yang ikut. Bahkan di Amerika Serikat banyak warganya yang pandai membawakan Tari Golek," tuturnya. Melalui event Jogja Menari ini, diharapkan menjadi suatu gerakan edukasi. Meningkatkan kecintaan dan pelestarian budaya asli Indonesia. "Jogja Menari merupakan salah satu bentuk kepedulian Keluarga Alumni Teladan Yogyakarta (KATY) pada pelestarian budaya Indonesia. Sebuah gerakan edukasi cinta budaya," katanya. Lanjut Renny, pada event nanti ia memilih tari Jaranan. Karena dirasa sederhana dan mudah diikuti oleh masyarakat yang belum memiliki skill menari. "Ini tari kreasi baru yang<a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/03/12/2018/hujan-lebat-jogja-diterjang-banjir-dan-longsor" target="_blank"> khusus diciptakan untuk Jogja </a>Menari 2018," kata koordinator Jogja Menari itu. Inspirasi dari tari Jaranan ini dari tarian Angguk Kabupaten Kulon Progo. Kemudian dikemas menjadi lebih menarik. "Para penari perempuan menggunakan baju lurik dan <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/03/12/2018/hujan-lebat-jogja-diterjang-banjir-dan-longsor" target="_blank">penari laki-laki harus memakai surjan</a>," ucapnya. Sebelumnya, Reuni Perak Keluarga Alumni Teladan Yogyakarta (KATY) angkatan 93 menggelar Jogja Color Walk dan Jogja Menari pada Minggu (23/12) mendatang. Dalam event yang bertema 'Dari Yogyakarta untuk Dunia' ini rencananya juga akan dihadiri oleh <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/09/12/2018/jokowi-diberikan-gelar-adat-melayu-panglima-lmb-saya-kecewa" target="_blank">Presiden RI Joko Widodo.</a>

Jogja Menari Diharapkan Menjadi Gerakan Edukasi Kaum Muda

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/belajar-budaya-23-siswa-sumbar-dikirim-ke-sulsel_m_.jpg" alt="Gubernur Sumbar, Irwan Prayitno memasangkan jaket pelajar SMA yang akan mengikuti program SMN ke Sulawesi Selatan di aula Kantor Gubernur Sumbar, Jumat (10/8)." width="100%">
<figcaption>Gubernur Sumbar, Irwan Prayitno memasangkan jaket pelajar SMA yang akan mengikuti program SMN ke Sulawesi Selatan di aula Kantor Gubernur Sumbar, Jumat (10/8).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sebanyak 23 siswa di Sumatera Barat (Sumbar) mengikuti program Siswa Mengenal Nusantara (SMN). Mereka akan dikirim ke Sulawesi Selatan (Sulsel) untuk mempelajari kebudayaan setempat. "Besok, siswa asal Sumbar berangkat ke Sulsel. Yang di Sulsel akan berangkat ke Sumbar. Para siswa ini akan dikenalkan dengan budaya masing-masing," kata Gubernur Sumbar Irwan Prayitno saat melepas keberangkatan puluhan siswa-siswi di aula Kantor Gubernur Sumbar, Kota Padang, Jumat (10/8). SMN sendiri adalah program yang digagas Kementerian Badan Usaha Milik Negara (BUMN) dengan semboyan BUMN Hadir Untuk Negeri. Rangkaian kegiatan pertukaran siswa antar-provinsi adalah bentuk kepedulian BUMN terhadap pendidikan di nusantara. Dengan cara ini, mereka (siswa) bisa mengetahui detail tentang adat dan budaya suatu daerah yang dikunjungi. "Indonesia itu luas. Punya adat beragam, perilaku berbeda, namun satu bangsa. Di Sulsel, Makasar indentik dengan suku Bugis yang mayoritas muslim. Sedangkan di Toraja lain lagi. Istilah kerennya, studi banding ini bagian dari pengayaan pengetahuan yang akan melahirkan rasa saling menghargai," jelasnya. Irwan berpesan agar para siswa yang mendapat kesempatan berkunjung ke Sulsel, bisa mengambil manfaat besar dan kelak diterapkan dalam pendidikan. "Waktunya singkat, gunakan sebaik mungkin untuk meningkatkan wawasan," pesan Irwan. Direktur Utama PT Bukit Asam Tbk (PTBA) Arviyan Arifin menambahkan, perusahaannya didaulat menangani menangani program SMN di Sumbar. PTBA sendiri memiliki area kerja di Kota Sawahlunto. Selain itu, SMN wilayah Sumbar juga ditangani PT Bhanda Ghara Reksa (BGR) Persero. Tahun ini, Sumbar memberangkatkan sebanyak 23 siswa terpilih dari berbagai SMA/Sederajat. "Dari jumlah itu, tiga di antaranya adalah siswa berkebutuhan khusus. Yang terpilih adalah siswa terbaik dan sudah melewati serangkaian seleksi," papar Arviyan. Selama pertukaran pelajar, yang paling mencolok dikenalkan pada para siswa adalah soal budaya dan adat istiadat daerah yang dikunjungi. "Tujuan dari program ini, siswa mampu menyadari dan mengetahui betapa beragamnya Indonesia," tuturnya.

Belajar Budaya, 23 Siswa Sumbar Dikirim ke Sulsel

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/disbudpar-bojonegoro-identifikasi-budaya-daerah_m_231961.jpg" alt="Ketua Komisi C DPRD Bojonegoro Sally Atyasasmi saat mengisi acara FGD yang mengangkat tentang Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Bojonegoro." width="100%">
<figcaption>Ketua Komisi C DPRD Bojonegoro Sally Atyasasmi saat mengisi acara FGD yang mengangkat tentang Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Bojonegoro.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Dinas Kebudayaan dan Pariwisata (Disbudpar) Kabupaten Bojonegoro mulai melakukan identifikasi potensi budaya daerah. Proses tersebut melibatkan seniman, budayawan, jurnalis, akademisi, dan unsur lainnya. Mereka tergabung dalam Tim Penyusun Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah. Kegiatan awal identifikasi melalui Focus Group Disscussion (FGD) yang mengangkat tema Budaya Masyarakat Lereng Pegunungan Kendeng dan Bantaran Sungai Bengawan Solo. Acara berlangsung di Sekretariat PSHT, Jalan Kolonel Sugiono, Bojonegoro, Jawa Timur (Jatim). Ketua pelaksana Tim Penyusun Pokok Pikiran Kebudayaan Daerah Anas Abdul Ghofur mengatakan, FGD ini merupakan amanat Undang-undang nomor 5 tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan. Sehingga akar budaya yang pernah berkembang di Kabupaten Bojonegoro tidak hilang. Pokok pikiran yang ditemukan dalam FGD nantinya bisa menjadi rujukan atau pengembangan kebudayaan. "Adanya FGD diharapkan mutiara budaya yang hilang di Bojonegoro bisa ditemukan kembali. Diterapkan dalam sistem pendidikan dan pengembangan kebudayaan Bojonegoro," kata Anas, Selasa (31/7). Ketua Komisi C DPRD Kabupaten Bojonegoro Sally Atyasasmi menambahkan, sejauh ini porsi pelajaran bahasa daerah dalam lembaga pendidikan di Bojonegoro masih minim. Apalagi tentang kebudayaan daerah. Setelah adanya perumusan pokok pikiran kebudayaan daerah, diharapkan ke depannya bisa diterapkan dalam proses belajar mengajar. "Pendidikan kebudayaan ini sebagai upaya pelestarian. Serta potensi kebudayaan daerah juga bisa memunculkan ekonomi kreatif dan industrialisasi budaya bisa tercantum di dalam pokok pikiran kebudayaan," jelas Sally. Narasumber dari Komunitas Lingkar Dolanan Indonesia (Lidi) Syaiful melanjutkan, salah satu akibat hilangnya kebudayaan di daerah selain karena perubahan zaman disebabkan faktor lainnya. Seperti pengaruh dari orang tua, lingkungan masyarakat dan pemerintah (personal, kultural dan struktural) yang tidak pernah mengenalkan kebudayaan kepada anak. Sesuai dengan UU nomor 5 tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan, disebut ada 11 asas yang menjadi ruang lingkup pemajuan kebudayaan. "Salah satunya azas solidaritas, kesederajatan maupun gotong royong," imbuhnya. Setelah adanya identifikasi memunculkan beberapa rekomendasi untuk diundangkan. Salah satunya tentang bahasa daerah Bojonegoroan, permainan tradisional khas Bojonegoro, olahraga tradisional serta literatur budaya.

Disbudpar Bojonegoro Identifikasi Budaya Daerah

budaya daerah

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#budaya daerah