<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari, Candra Mega SariAsisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga, Novia Herawati&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Jatu Rahendarto, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Karir&nbsp;</h1><h1>Selalu Ada yang Baru!</h1>Selamat datang di situs resmi Rekrutmen Jawa Pos&nbsp;Jawa Pos merupakan perusahaan media massa terbesar di Indonesia. Memiliki lebih dari 200 media yang tersebar di seluruh Nusantara. Berbasis di Surabaya dengan sirkulasi lebih dari 400 ribu eksemplar per hari, Jawa Pos telah menjadi media massa yang kreatif, mencetak tren baru, serta mendapatkan berbagai penghargaan nasional dan internasional.&nbsp;Di 2016, Jawa Pos (PT Jawa Pos Koran) untuk kali pertama dalam sejarah membuka rekrutmen secara online. Situs resmi Rekrutmen Jawa Pos ini dapat diakses sepanjang tahun. Berbagai posisi yang tersedia dapat dilihat updatenya di situs ini. Berbagai pengumuman terkait program rekrutmen juga akan hadir. Tim rekrutmen Jawa Pos hanya akan memproses lamaran yang diajukan secara online. Let’s join us!&nbsp;Beberapa posisi telah dibuka! Buruan cek!

karir

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Muhammad Ridwan

KPK mengamankan Bupati Rejang Lebong dalam OTT di Bengkulu. Tim menangkap pelaku dan menyita uang tunai.

Sabik Aji Taufan

KPK Gelar OTT di Bengkulu, Bupati Rejang Lebong Fikri Thobari Diamankan

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/10/kawan_kawan.jpg" alt="PENGABDIAN: Shinta Ratri (kiri) membaca Alquran di pesantren yang didirikannya. (DWI OBLO/PROGRAM PEDULI)" width="100%">
<figcaption>PENGABDIAN: Shinta Ratri (kiri) membaca Alquran di pesantren yang didirikannya. (DWI OBLO/PROGRAM PEDULI)</figcaption>
</figure>Al Falah tak cuma menjadi rumah para waria untuk beribadah dan belajar agama, tapi juga berkegiatan sosial. Bantuan mengalir selama pandemi ini dan sebagian selalu disisihkan untuk warga sekitar.  M. HILMI S., Jakarta - WINDA A.I.P., Jogjakarta, Jawa Pos  ---  OMBAK terbesar sudah berhasil dia lalui. Jadi, ketika ada gelombang lain menghajar, Shinta Ratri tetap tegar berdiri.  Ombak terbesar itu terjadi empat tahun silam. Saat pondok pesantren (ponpes) khusus waria yang dia dirikan dan kelola diprotes sekelompok masyarakat dan diminta tutup.  ’’Saya berusaha tetap tenang ketika itu dan akhirnya bisa mendapatkan kembali hak untuk membuka kembali kegiatan pesantren,’’ katanya pada webinar seri ketiga dalam rangkaian Festival Inklusi 100 Persen pekan lalu.  Sementara itu, gelombang yang tak kalah keras menghantam adalah pandemi Covid-19 yang kini terjadi. Musibah yang sangat mengganggu keseharian Al Falah, ponpes yang dia dirikan pada 2008.  ’’Itu belum dampak ekonomi kepada para santri,’’ ujarnya tentang 42 santri yang mondok di Al Falah.  Tapi, ketenangan dan ketegarannya berbuah.  Bantuan sembako dari sejumlah lembaga dan rekan mengalir ke ponpes yang berada di Kotagede, Jogjakarta, tersebut. Donasi itu pun lantas dibagikan ke para santri.  Namun, tidak semua. Sebagian tetap disisihkan untuk warga sekitar pesantren. Tujuannya, semakin merekatkan hubungan sosial pesantren dengan tetangga lingkungan sekitar.  Satu dekade lebih Shinta gigih mempertahankan pondok pesantren serta membela hak komunitas waria agar tetap menjalankan ibadah itu membuahkan penghargaan. Sebagaimana dilansir Jawa Pos Radar Jogja, pengabdian dan komitmen itu pula yang membawanya diganjar penghargaan sebagai pembela HAM (hak asasi manusia) dari Front Line Defenders, organisasi internasional untuk perlindungan pembela HAM yang berbasis di Republik Irlandia.  Front Line Defenders pun memberikan bantuan 6.500 euro (sekitar Rp 100 juta) lewat program Save and Security. ’’Ya, kita menjaga ini saja. Nanti Oktober baru saya berangkat ke Irlandia,’’ katanya kepada Jawa Pos Radar Jogja dalam kesempatan berbeda.  Selama pandemi ini, lanjut Shinta yang juga waria, para santri Al Falah tidak bisa berkumpul secara penuh di dalam pesantren. Banyak yang pulang atau memilih indekos tidak jauh dari pesantren.  Pada awal-awal pandemi dahulu, seluruh kegiatan pembelajaran di pesantren berhenti total. Baik yang bersifat agama maupun nonagama.  Tetapi, sejak sekitar dua bulan lalu, kegiatan yang bersifat agama kembali dilaksanakan. Misalnya, mengaji Alquran.  ’’Karena tidak mungkin kita tidak melakukan apa-apa,’’ jelas Shinta yang berusia 58 tahun.  Kegiatan mengaji di Al Falah berjalan di bawah bimbingan Ustad Arif Nuh Safri. ’’Pesantren ini saya pikir pantas dan layak untuk menjadi ruang mereka biar lebih nyaman dalam menghamba sama Allah,’’ jelas Arif kepada Jawa Pos Radar Jogja.  Arif menyaksikan sendiri betapa besar keinginan para waria yang menjadi santri untuk belajar agama. ’’Setiap manusia, apa pun status dia, pasti memiliki keinginan yang kuat dekat dengan Tuhan dalam benak hatinya,’’ katanya.  Itu pula yang menyemangati Shinta. Para waria, kata dia, kerap mengalami diskriminasi berlapis-lapis. Dari keluarga maupun lingkungan. Urusan beribadah, hak dasar setiap manusia, saja juga tak gampang. Mereka sering dicibir, diteriaki, atau dibicarakan secara bisik-bisik.  ’’Itu membuat para waria tidak nyaman beribadah di tempat umum,’’ ujarnya.  Itu belum termasuk konflik batin yang dialami saat merasa tak nyaman dengan fisik lelaki mereka. Shinta tentu juga mengalaminya.  ’’Krisis identitas saya alami saat SMP,’’ kenangnya.  Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/minggu/buku/06/09/2020/waria-juga-manusia/">Waria Juga Manusia</a>  Dia mengaku sejak kecil lebih sering bergaul dengan anak-anak perempuan. Dia benar-benar mengalami sebuah pertanyaan besar bahwa dirinya siapa saat itu.  Dia bahkan secara diam-diam sempat mempelajari cara duduk dan berjalan kakak perempuannya. Tetapi, saat itu cukup sulit menerapkannya.  Tak bisa dia lupakan juga pengalaman memilukan temannya yang sama-sama mengalami krisis identitas. ’’Ada yang sampai mau masuk ke dalam sumur. Beruntung masih bisa diselamatkan,’’ katanya.  Al Falah dia dirikan setelah diawali keinginan mencari wadah untuk memenuhi kebutuhan spiritual sebagai manusia biasa.  Bagi dia, waria juga makhluk Tuhan yang berhak diperlakukan sama seperti warga lain, termasuk dalam hal beragama.  Kini 12 tahun sudah Al Falah menjadi rumah bagi kalangan waria di Jogja dan sekitarnya. Di sana para santri tidak cuma belajar agama, tapi juga berkegiatan sosial lain seperti bakti sosial, sekolah sore (belajar memasak, hidroponik, kreasi hijab), dan kegiatan inklusi.  ’’Harapan saya, dengan ini kesejahteraan atau kemapanan secara ekonomi mereka meningkat. Karena kami percaya kemapanan hidup itu berbanding lurus dengan kesempatan beribadah,’’ kata Shinta.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=sVh8jqVYV74&amp;ab_channel=jawapostvofficial

Satu Dekade Lebih Shinta Ratri Mendirikan Ponpes Khusus Waria

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/09/waria.jpg" alt="When The Dancers Stay at Home, karya Sunaryo. (REPRO: ALFIAN RIZAL/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>When The Dancers Stay at Home, karya Sunaryo. (REPRO: ALFIAN RIZAL/JAWA POS)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kehidupan waria seolah dibatasi tembok pembatas sosial dan spiritual. Sangat sederhana pesan yang ingin disampaikan penulis buku ini ke khalayak ramai: mengajak kita semua untuk melihat waria sebagai manusia. Namun, bila dihayati lebih mendalam, ajakan tersebut berangkat dari persoalan yang tidak sederhana.  Sedikitnya ada dua masalah utama yang dialami waria, diskriminasi sosial dan intimidasi spiritual. Dua persoalan inilah yang melambangkan cara pandang atas waria yang berbeda dengan kebanyakan manusia lain pada umumnya.  Pada ranah sosial, sebagai kelompok marginal, kehidupan waria selalu mendapat stigma negatif dalam mata pandang masyarakat. Sedangkan dari sisi spiritualitas, masih banyak orang yang menganggap waria sebagai makhluk Tuhan yang berlumur dosa.  Manusia yang selalu jauh dari kasih sayang Tuhan. Padahal, hanya Tuhan yang paling tahu siapa manusia yang paling berdosa di sisi-Nya.  Dua ranah intimidasi ini terus hadir dan direproduksi. Implikasinya, kelompok minoritas waria semakin terpojok dan kehilangan ruang.  Bukan sekadar ruang untuk bergaul, tapi juga tempat untuk belajar. Ada sejenis tembok pembatas sosial dan spiritual atas kehidupan waria.  Meskipun kita juga tahu bahwa waria juga manusia yang secara sosial butuh berinteraksi dengan sebanyak mungkin manusia. Dan, secara spiritual butuh berhubungan secara intim dengan Tuhan.  Maka, kehadiran pondok pesantren dengan santri yang khusus waria adalah ruang yang begitu istimewa. Tidak sekadar sebagai wadah untuk belajar ilmu agama, namun juga menjadi tempat yang nyaman untuk sekadar menepi dari pandangan negatif masyarakat.  Pandangan buruk atas waria tidak hanya terjadi pada waria. Tapi, mereka yang peduli dan setia menemani waria belajar agama juga tidak luput dari cercaan dan hinaan.  Ini pula yang dialami penulis, Masturiyah Sa’dan. Sejak 2016, perempuan asal Sumenep, Madura, ini setia mengajari waria mengaji Alquran di Pondok Pesantren Waria Al-Fatah, Jogjakarta. Selama hampir lima tahun ini pula ia mendapat cibiran dari orang-orang terdekatnya (halaman 334).  Pengalaman mendampingi komunitas marginal inilah yang melatari lahirnya buku ini. Dari lima bab yang tersaji, bab awal menceritakan profil pesantren waria, pasang surut eksistensi, serta konflik sosial yang pernah dialami.  Adapun bab terakhir mengisahkan perjalanan santri waria yang sowan ke beberapa kiai karismatis di tanah air. Salah satunya adalah KH Mustofa Bisri atau yang familier dengan panggilan Gus Mus. Seperti biasa, Gus Mus selalu memberikan petuah yang menggambarkan keluasan dan kedalaman ilmu agamanya (halaman 250–255).  Perjalanan hidup sebagai waria juga dikisahkan secara khusus di bab dua. Pada bab ini ada sepuluh waria yang bertutur tentang dirinya secara utuh. Mulai sejarah latar belakang keluarga, asal usul menjadi waria, bentuk intimidasi, jenis pekerjaan, cita-cita, hingga pemikiran waria tentang agama dan Tuhan (halaman 111–204).  Penulisan buku yang berlangsung selama dua belas putaran purnama ini, dari Juli 2019 hingga Juni 2020, menghadirkan kesan bahwa tidak mudah menyajikan fakta empiris kehidupan waria dengan sudut pandang ’’insider’’. Sudut pandang yang berangkat dan berasal dari ’’orang dalam’’, yaitu waria beserta orang-orang yang pernah berinteraksi sangat intim dalam durasi yang tidak sebentar.  Dengan berpijak dari perspektif emik, narasi tentang waria diharapkan bisa tampil seobjektif mungkin. Objektivitas ini tentu seperti yang diharapkan penulis akan bermuara pada cara pandang yang berbeda kepada waria.  Maka, buku ini pada hakikatnya ingin melihat waria dari cara pandang yang berbeda tersebut. Pandangan yang tidak menghakimi, namun lebih bersifat empati. (*)  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/09/waria_1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>   Judul: Santri Waria: Kisah Kehidupan Pondok Pesantren Waria Al-Fatah Yogyakarta Penerbit: Diva Press Penulis: Masturiyah Sa’dan Cetakan: Pertama, Agustus 2020 Tebal: 360 halaman ISBN: 978-623-293-078-0  <hr />  ACHMAD FAESOL, Dosen Sosiologi Agama IAIN Jember

Waria Juga Manusia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/08/jajakan-diri-sepi-pelanggan-nike-nekat-mencuri_m_150999.jpeg" alt="Ilustrasi" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Suryadi (22) harus berurusan dengan pihak kepolisian lantaran Tersangka kasus pencurian. Dia rupanya juga seorang cross dresser atau wanita pria (waria). Namanya pun berubah menjadi Nike alias Yesi. Dia juga kerap menjajakan diri. Nike &ndash;panggilan malamnya-, tidak canggung berkisah tentang kisahnya melayani hidung belang. Warga yang berdomisili di Tanjung Sembilan, Samboja, Kutai Kartanegara (Kukar) itu mengaku, setiap dua pekan sekali, menjajakan diri di kawasan Jalan Marsma R Iswahyudi, Gunung Bakaran, Balikpapan Selatan. "Biasa mangkal di sana, gak sering kok cuma dua pekan sekali," ucapnya dengan nada kemayu sebagaimana dikutip dari Balikpapan Pos (Jawa Pos Group), Selasa (15/8). Dia mengaku penghasilan menawarkan jasa seks "abnormal" tidak mampu mencukupi kebutuhan sehari-hari. "Gak sering juga dapat pelanggan, sepi mas," katanya. Namun demikian, dia mengaku sudah banyak pelanggan telah merasakan servisnya. Bahkan ada juga para pelanggan sampai menyewa long time. Biasanya melayani para pelanggan di kontrakannya yang berada di Kampung Timur, Balikpapan Utara. "Saya baru-baru aja, ya kenalan dulu sama pelanggan baru ke kos," ujarnya. Aktivitas haramnya kini sudah tidak dilakoni sejak tersandung kasus pencurian. Nike diciduk tim gabungan dari Ditreskrimum Polda Kaltim, Intelmob Polda Kaltim dan Polsek Samboja ara pada Kamis (10/8) sekira pukul 18.30 Wita. Dari tangannya, petugas mengamankan barang bukti hasil pencurian berupa laptop, kamera DSLR dan ponsel. Nike sukses memperdaya Noorrohman Safitri untuk bekerja sebagai asisten rumah tangga. Baru bekerja 3 hari Novi menggasak barang berharga milik korban. Aksi pencuriannya bermula ketika Nike melamar menjadi asisten rumah tangga di rumah korban yang bernama Noorrohman Safitri warga Jalan Siaga Kelurahan Damai, Balikpapan Kota. Di mana pelaku dipekerjakan untuk membantu industri pembuatan kue milik korban. Rupanya menjadi asisten rumah tangga hanya sebagai tipu muslihat untuk memperlancar niatnya melakukan pencurian. Terbukti baru bekerja tiga hari, pria kelahiran Bone, 10 November 1995 nekat masuk ke kamar korban dan membawa kabur barang berharga. Akibatnya korban merugi hingga Rp 10 juta. Mendapatkan laporan adanya tindak pidana pencurian tersebut, anggota Ditreskrimum Polda Kaltim melakukan penyelidikan dan mengendus keberadaan pelaku tengah bersembunyi di rumahnya.

Jajakan Diri Sepi Pelanggan, Nike Nekat Mencuri

kisah waria

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#kisah waria

Berita Terkini

Satu Dekade Lebih Shinta Ratri Mendirikan Ponpes Khusus Waria

Waria Juga Manusia

Jajakan Diri Sepi Pelanggan, Nike Nekat Mencuri

Download Aplikasi JawaPos.com