<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/02/abdir-arifin-penutur-bahasa-madura.jpg" alt="TOKOH SUMENEP: Abdir Arifin konsisten menularkan penggunaan bahasa Madura di masyarakat. (JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>TOKOH SUMENEP: Abdir Arifin konsisten menularkan penggunaan bahasa Madura di masyarakat. (JAWA POS)</figcaption>
</figure>PENUTUR bahasa Madura semakin berkurang, bahkan di tanahnya sendiri. Fenomena itu membuat Abdir Arifin prihatin. Pengajar sekaligus pemerhati bahasa Madura yang tinggal di Sumenep itu menyatakan bahwa sebenarnya akar permasalahan ada di rumah. Di rumah, orang tua sudah jarang menggunakan bahasa ibu dalam percakapan sehari-hari.  Masyarakat Sumenep, menurut dia, lebih suka menggunakan bahasa Indonesia di rumah. Atau, setidaknya campuran bahasa Indonesia dan bahasa Madura. Itu membuat pamor bahasa ibu luntur. Bahasa Madura tidak lagi terdengar di rumah-rumah warganya sendiri.  ’’Itu yang di pelosok, di pedesaan. Yang di kota, gimana? Mungkin lebih banyak,’’ papar Abdir melalui sambungan telepon dengan Jawa Pos pada Rabu (23/2) sore.  Jika di ruang-ruang pribadi seperti rumah saja pemakaian Bahasa Madura nyaris tidak terdengar lagi, bagaimana dengan di ruang publik? Sekolah, misalnya. Menurut Abdir, penggunaan Bahasa Madura di sekolah sangat rendah. Percakapan antarsiswa juga didominasi Bahasa Indonesia. ‘’Karena itu, mungkin muda-mudi jadi merasa nggak gaul waktu berbicara Bahasa Madura,” lanjutnya.  Kendati demikian, dia yakin bahasa Madura sebagai bahasa ibu tidak akan punah. Pottre Koneng, kursus bahasa Madura khusus pengajar yang dikelolanya, menerima banyak murid dari latar belakang non pendidikan bahasa.  ‘’Ya, saya harap, mereka bisa pakai bahasa Madura juga untuk ngajar di kelasnya. Apalagi, guru yang saya ajar itu rata jenjangnya. Dari SD sampai SMK,” imbuh pria berusia 80 tahun itu.  Selain memberikan kursus, Abdir hendak memperbanyak tulisan dalam bahasa Madura. Sebab, tidak ada banyak literatur dalam bahasa Madura yang bisa menjadi sarana belajar. Kalaupun ada, umumnya dalam kemasan buku pelajaran. Pria yang masih aktif menulis itu ingin merilis kumpulan legenda dan cerita rakyat Madura. Menurut dia, kisah-kisah itu masih kerap dituturkan di rumah maupun sekolah.  ’’Lokasi dan peristiwanya juga ada di Madura. Inginnya, saya buat dua versi. Satu dengan aksara Madura, satu lagi versi latin, tapi dalam bahasa Madura,’’ papar Abdir. Cerita itu nantinya ditulis dengan tatanan bahasa engghi-enten atau setara dengan krama-madya dalam bahasa Jawa. Halus, tetapi masih mudah dipahami.  Abdir juga berharap bahasa Madura bisa dilestarikan penuturnya lewat lagu. Sebagaimana halnya lagu-lagu berbahasa Jawa, Batak, atau Melayu khas Indonesia Timur yang sedang viral di media sosial.  Dia menyatakan bahwa lagu-lagu berbahasa Madura masih diperdengarkan di radio setempat. Namun, untuk bersaing dengan bahasa daerah lainnya, lagu-lagu bahasa Madura masih harus naik kelas. ’’Yang saya sayangkan, pencipta lagu masih sering salah penulisan dan ejaan sehingga pengucapannya juga meleset. Padahal, kalau ditulis dengan bagus, penyanyinya juga bagus, lagu berbahasa Madura bisa dikenal luas,’’ paparnya.

Lagu-Lagu Berbahasa Madura Juga Bisa Populer

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/02/berbahasa-bali-lagu_lagu.jpg" alt="ANGGUN: Berkebaya, peserta lomba bercerita dalam bahasa Bali tampil percaya diri. (DWI MAHENDRA PUTRA UNTUK JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ANGGUN: Berkebaya, peserta lomba bercerita dalam bahasa Bali tampil percaya diri. (DWI MAHENDRA PUTRA UNTUK JAWA POS)</figcaption>
</figure>MASYARAKAT Bali boleh bergaul akrab dengan wisatawan asing. Namun, di tengah keharmonisan berbalut nuansa internasional itu, bahasa Bali tetaplah kekayaan lokal yang terus dilestarikan. Agar masyarakat tidak lupa pada identitas mereka, Pemprov Bali membentuk Divisi Penyuluh Bahasa Bali. Para penyuluh tersebut adalah tenaga kontrak.  Setiap desa memiliki penyuluh. Dwi Mahendra Putra, salah satunya. Dia bekerja di kantor Desa Dauh Puri Kangin, Kota Denpasar, sejak 2016. Tugas para penyuluh seperti Mahendra adalah memberikan pemahaman tentang bahasa, sastra, dan aksara Bali. Sasarannya bukan hanya anak-anak, tetapi juga orang dewasa. Selain mengajarkannya secara tulisan, para penyuluh harus mampu memopulerkan bahasa Bali secara lisan.  ”Akhirnya, orang yang kita ajarkan itu bisa menyanyikan lagu dengan bahasa Bali, bisa berpidato atau menjadi MC (master of ceremony) dengan bahasa Bali,” ungkap Mahendra melalui percakapan telepon dengan Jawa Pos kemarin (26/2).  Saat ini salah satu program kerja penyuluh bahasa Bali adalah membuat buku cerita bergambar (cergam). Mahendra bersama 42 penyuluh lain se-Denpasar sudah menghasilkan dua cergam. Yakni, Cening Ayu Payuk serta I Culaga dan Culiga. Buku-buku tersebut merupakan hasil alih wahana dongeng-dongeng Bali yang diejawantahkan ke dalam buku cerita dengan ilustrasi.  Mahendra bertugas menafsirkan penokohan, membuat plot, dan membantu ilustrator memahami cerita.  Selain itu, para penyuluh mengajak ibu-ibu mendongeng dalam bahasa Bali. Itu adalah program yang menantang karena anak-anak zaman now begitu akrab dengan ponsel, media sosial, dan game. Mendongeng butuh upaya yang lebih keras. Penting bagi orang tua menularkan cerita rakyat Bali kepada buah hati mereka.  Aktivitas mendongeng itu sempat dilombakan dalam peringatan Bulan Bahasa pada Oktober tahun lalu. ”Jadi, supaya anak-anak itu tidak hanya tahu Upin &amp; Ipin. Perlu juga kita kasih cerita-cerita rakyat, kita ceritakan pakai bahasa Bali,” tutur Mahendra.

Melestarikan Bahasa Bali: Tulisan lewat Cergam, Lisan via Dongeng

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/02/kelas-hanacaraka.jpg" alt="KOLABORASI: Tio mengajarkan aksara Jawa dan Kelas Hanacaraka di Sanggar Seni Kinanti Sekar pada Selasa (22/2). (ILHAM DWI WANCOKO/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>KOLABORASI: Tio mengajarkan aksara Jawa dan Kelas Hanacaraka di Sanggar Seni Kinanti Sekar pada Selasa (22/2). (ILHAM DWI WANCOKO/JAWA POS)</figcaption>
</figure><h3>Melestarikan Bahasa Ibu Butuh Konsistensi dan Aksi Nyata</h3> Sebagai sarana komunikasi, bahasa bukanlah ilmu yang akan lestari hanya dengan dipelajari. Tahapan terpenting dari bahasa adalah mempraktikkannya. Tanpa ada penuturnya, bahasa akan punah. Hal itu berlaku pula untuk bahasa daerah, bahasa ibu di Indonesia.  ---  WONG Jawa ilang Jawane. Orang Jawa kehilangan ciri khas Jawa-nya. Adagium itu membuat gundah sekelompok anak muda alumni Sastra Jawa Universitas Gadjah Mada (UGM) dan para pegiat sastra Jawa di Jogjakarta. Karena gundah saja tidak akan membuahkan apa-apa, mereka akhirnya bergerak. Melalui Jawacana, mereka memopulerkan penggunaan bahasa Jawa, mengajarkan kembali aksara Jawa, dan menerbitkan media dalam bahasa Jawa.  Salah satu gebrakan Jawacana adalah Kelas Hanacaraka. Menggandeng Sanggar Seni Kinanti Sekar, kelas pengajaran bahasa dan aksara Jawa digelar. ’’Dibuat sejak 2017,’’ kata Paksi Raras Alit, founder Jawacana sekaligus kepala sekolah Hanacaraka. Kelas-kelas berskala kecil itu awalnya tidak berbayar. Saat itu Jawacana masih menjajaki minat masyarakat terhadap ajakan mereka untuk melestarikan bahasa Jawa.  Di luar dugaan, minatnya sangat bagus. Terlalu bagus malah. Tapi, karena kelas-kelas itu gratis, para peserta cenderung tidak konsisten atau menyepelekan. Para penggawa Jawacana pun mengevaluasi program tersebut. Sebab, tujuan utama mereka ialah mengembalikan wong Jawa pada kejawaannya, bukan sekadar ikut-ikutan. Untuk menyaring mereka yang serius ingin belajar dan yang celelekan, kelas-kelas itu kemudian berbayar.  ’’Peminatnya tetap membeludak. Tapi, karena pandemi ini, akhirnya bubrah semua,’’ lanjut Paksi saat berbincang dengan Jawa Pos kemarin (26/2).  Sebelum sempat redup karena pandemi, Kelas Hanacaraka sungguh meriah. Peminatnya banyak. Bahkan, ada kelas premium yang, tentu saja, mahal. Paksi dan teman-temannya di Jawacana berasumsi bahwa masyarakat, khususnya di Jawa, mulai jenuh dengan gempuran budaya asing. Karena itu, masyarakat menyambut baik upaya komunitas seperti Jawacana yang mengajak mereka mengenal dan mencintai kembali budaya lokal.  Selain Kelas Hanacaraka, Jawacana juga menggelar festival atau diskusi bahasa dan budaya Jawa. Tujuannya, memperkenalkan masyarakat pada dimensi budaya Jawa yang lebih luas. Bukan sekadar krama inggil dan aksara Jawa, tapi juga macapat, tembang Jawa, dan geguritan (puisi). ’’Nilai budaya itu tidak terhitung,’’ ujar pentolan Paksi Band itu.  Jawa Pos berkunjung ke Sanggar Seni Kinanti Sekar dan mengikuti Kelas Hanacaraka pada Selasa (22/2). Bayangan berada di kelas yang membosankan langsung sirna setelah bertemu Tio Cahya Sadewa. Pemuda 24 tahun tersebut adalah guru di kelas yang Jawa Pos ikuti sore itu.  Peserta Kelas Hanacaraka ternyata juga muda-muda. Bahkan lebih muda dari Tio. Kelasnya juga jauh dari kesan membosankan. Malah serasa berada di dalam kafe. ’’Jarang orang tua yang belajar,’’ tutur pengampu yang mengajar sejak 2020 itu. Agar fokus pada pelajaran, tiap kelas dibatasi maksimal sepuluh orang.  Mengalami sendiri Kelas Hanacaraka dengan pengajar yang energik dan kelas yang menyenangkan membuat Jawa Pos kerasan. Itulah mengapa Kelas Hanacaraka tak pernah sepi peminat. Belakangan, Kelas Hanacaraka yang sempat redup pada awal pandemi kembali padat jadwal. Sekarang, kelasnya kembali cuma-cuma. Karena Jawacana berkomitmen mempertahankan kelas kecil, para peminat harus rela antre.  Lalu, bagaimana dengan dukungan pemerintah setempat? ’’Kami belum mendapat bantuan pemerintah untuk menghidupkan budaya Jawa,’’ ucap Tio soal pendanaan. Memang sempat ada tawaran bagi Jawacana untuk masuk program pemerintah. Namun, sebagian penggawa Jawacana enggan. Sebab, birokrasinya ribet.  Jawacana khawatir waktu yang banyak tersita untuk mengurusi birokrasi justru akan menghambat pelaksanaan program. Karena itu, mereka berfokus pada agenda-agenda budaya dan kelas-kelas bahasa yang sudah berjalan. ’’Kami ini anak-anak muda, jadi agak susah kalau mengikuti birokrasi,’’ paparnya.

Kelas Hanacaraka: Dulu Gratis, Sekarang Gratis Lagi