<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/06/ceyn0WgyN0BhiboK4u1B4VqNfejS8hdgIuE9ozET-1-7580821.jpg" alt="Puluhan ribu jamaah hadiri sholat Idul Adha di Masjid Al-Akbar Surabaya, Jumat (6/6). (Juliana Christy/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Puluhan ribu jamaah hadiri sholat Idul Adha di Masjid Al-Akbar Surabaya, Jumat (6/6). (Juliana Christy/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Puluhan ribu warga memadati Masjid Nasional Al-Akbar Surabaya pada Kamis (6/6) pagi untuk menunaikan Sholat Idul Adha 1446 Hijriah. Sejak subuh, jamaah terus berdatangan dari berbagai penjuru kota hingga luar Surabaya. Suasana religius dan penuh kekhidmatan menyelimuti setiap sudut masjid terbesar kedua di Indonesia ini. Jemaah memadati seluruh area dalam masjid hingga meluber ke pelataran dan jalan-jalan di sekitarnya. Tak sedikit yang sengaja datang lebih awal agar bisa mendapatkan tempat yang nyaman untuk beribadah. Di antaranya adalah Fitriyah Adinda, 32, warga Tulungagung. &ldquo;Kami berangkat dari Tulungagung habis Isya. Pengen merasakan langsung suasana Idul Adha di Al-Akbar. Ternyata memang seistimewa itu,&rdquo; ujarnya kepada JawaPos.com. Bagi sebagian warga Surabaya, merayakan Idul Adha di Al-Akbar sudah menjadi tradisi tahunan yang tak tergantikan. Hendra Wijaya, 42, warga Jemursari, menyebut suasana di masjid tersebut selalu membawa nuansa kebersamaan. &ldquo;Ribuan orang tumplek blek tapi tetap tertib dan khusyuk. Rasanya adem dan bersyukur banget bisa ikut di sini setiap tahun,&rdquo; ungkapnya. Sholat ied kali ini dipimpin oleh mantan Menteri Pendidikan Nasional dan mantan Rektor ITS Mohammad Nuh. Ia bertindak sebagai imam sekaligus khatib yang menyampaikan khutbah di hadapan lautan jamaah yang memenuhi masjid hingga ke luar pagar. Dalam khutbahnya, Nuh menekankan pentingnya meneladani keikhlasan Nabi Ibrahim AS dan keteguhan Nabi Ismail AS sebagai inti dari semangat Idul Adha. Ia juga memimpin doa bersama, mengajak jamaah memohon kebaikan dan keberkahan bagi diri, keluarga, bangsa, dan umat Islam secara luas. Melihat antusiasme dan kekompakan jamaah, Nuh menyampaikan rasa syukurnya atas suasana Idul Adha yang berjalan khidmat. &ldquo;Alhamdulillah para jamaah Masjid Al-Akbar bisa bersama-sama merayakan Sholat Ied di tahun 1446 Hijriah,&rdquo; ucapnya dari atas mimbar, disambut ucapan amin dari ribuan jemaah. Masjid Al-Akbar Surabaya memang selalu menjadi magnet utama bagi warga Surabaya dan Jawa Timur dalam merayakan hari besar keagamaan. Kombinasi antara kemegahan arsitektur, kapasitas daya tampung, dan kekhidmatan suasana menjadikan masjid ini pilihan utama untuk merayakan momen penuh syukur seperti Idul Adha.

Ribuan warga memadati Masjid Al-Akbar Surabaya untuk menunaikan Sholat Idul Adha 1446 Hijriah, suasana khidmat dan penuh kebersamaan.

Idul Adha 2025: Puluhan Ribu Warga Padati Masjid Al-Akbar Surabaya, Sholat Ied Berlangsung Khidmat dan Penuh Syukur

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/16/BnhVq9sfIxFjcg7yS4qFkmcXfBTdTacg5kbyukOY-2517369821.jpg" alt="Mantan Mendikbud Mohammad Nuh menjadi salah satu pemateri dalam uji publik Kurikulum Berbasis Cinta Kementerian Agama di Jakarta. (Humas Kemenag)" width="100%">
<figcaption>Mantan Mendikbud Mohammad Nuh menjadi salah satu pemateri dalam uji publik Kurikulum Berbasis Cinta Kementerian Agama di Jakarta. (Humas Kemenag)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Ditjen Pendidikan Islam Kementerian Agama (Kemenag) mulai melakukan uji publik atas Kurikulum Cinta. Selain untuk menampung masukan dari berbagai pihak, uji publik ini juga sekaligus sosialisasi kepada masyarakat. Sesuai namanya, kurikulum itu akan menyisipkan pesan cinta kepada Tuhan, sesama manusia, sampai alam.&nbsp; Sejumlah tokoh dihadirkan sebagai pemateri dalam uji publik itu. Di antaranya adalah mantan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud) Mohammad Nuh. Mantan Rektor ITS Surabaya itu mengatakan, kurikulum berbasis cinta harus bisa menyiapkan SDM unggul di era perkembangan teknologi digital.&nbsp; Nuh mengatakan Kurikulum Berbasis Cinta (KBC) yang sedang disusun oleh Ditjen Pendidikan Islam Kemenag itu berpotensi menjadi fondasi kuat bagi terwujudnya peradaban unggul di masa depan. Menurut dia, pendidikan tidak cukup hanya mengajarkan pengetahuan masa lalu dan masa kini saja. Tetapi juga harus mempersiapkan masa depan. &ldquo;Kurikulum berbasis cinta bukan sekadar program. Tetapi gerakan besar yang akan melahirkan manusia berkarakter, haus ilmu, dan siap menghadapi tantangan era digital,&rdquo; tegas Nuh. Dia menekankan bahwa kurikulum yang baik tidak cukup hanya berbasis pada standar isi dan materi. Tetapi juga harus menggugah dimensi kemanusiaan dan spiritualitas peserta didik. Pelopor Kurikulum 2013 (K13) itu menyinggung pentingnya menumbuhkan cinta dan rasa penasaran terhadap ilmu sebagai kekuatan utama dalam pendidikan. Sebagaimana dicontohkan dalam kisah Nabi Musa. Alkisah diceritakan Nabi Musa menunjukkan semangat belajar yang luar biasa. Sampai melepaskan status dan mencari guru dengan ikhtiar. "Serta mengikuti proses pembelajaran yang mengasah wisdom. Bukan sekadar logika,&rdquo; jelasnya. Sementara itu Dirjen Pendidikan Islam Kemenag Amien Suyitno mengatakan, lewat KBC, Kemenag ingin menghadirkan Islam yang damai dan relevan. Dia menambahkan, KBC merupakan upaya nyata menjawab tantangan pendidikan Islam masa kini, yang dinilai mulai kehilangan ruh kedamaian, nilai, dan makna. &ldquo;Kita harus akui, masih banyak praktik pendidikan agama yang kering makna, cenderung rutinitas, bahkan melahirkan ujaran kebencian," kata Suyitno dalam keterangannya kemarin (16/4). Dia menegaskan KBC hadir untuk mengembalikan ruh cinta dalam pendidikan Islam. Yaitu cinta kepada Tuhan, sesama manusia, dan alam atau lingkungan. Menurut dia, pendidikan seharusnya tidak hanya mengajarkan hafalan dan doktrin. Tetapi menanamkan nilai spiritual, kasih sayang, dan tanggung jawab sosial. Kemenag ingin melahirkan generasi yang bukan hanya cerdas secara kognitif atau keilmuan. Tetapi juga berjiwa damai, berakhlak, dan mencintai sesama serta lingkungannya.

Kementerian Agama meluncurkan Kurikulum Berbasis Cinta untuk siapkan SDM unggul di era digital menggugah dimensi kemanusiaan dan spiritual.

Kementerian Agama Mulai Uji Publik Kurikulum Berbasis Cinta, Eks Mendikbud Mohammad Nuh Ingatkan Penyiapan SDM Unggul

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/06/m-nuh-guslan-gumilang.jpg" alt="SHARING IDE: Ketua Dewan Pers M. Nuh berdiskusi dengan awak redaksi Jawa Pos di Graha Pena Surabaya kemarin. (Guslan Gumilang/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>SHARING IDE: Ketua Dewan Pers M. Nuh berdiskusi dengan awak redaksi Jawa Pos di Graha Pena Surabaya kemarin. (Guslan Gumilang/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Ketua Pelaksana Badan Wakaf Indonesia (BWI) Mohammad Nuh menyampaikan adanya tren perguruan tinggi negeri badan hukum (PTNBH) menempatkan dana abadinya pada instrumen wakaf. Juaranya saat ini dipegang IPB dengan nilai Rp 200 miliar. Sementara ITS Surabaya baru di angka Rp 50 miliar.  Informasi tersebut disampaikan Nuh di sela Rapat Koordinasi Nasional BWI 2022 di Jakarta Rabu (7/12).Kkampus-kampus PTNBH yang saat ini jumlahnya ada 22 unit, secara rutin mengumpulkan dana abadi pendidikan. Selanjutnya dana abadi tersebut ditempatkan pada instrumen cash waqf linked sukuk (CWLS) yang diterbitkan pemerintah.  Dengan penempatan dana abadi pendidikan ke instrumen sukuk tersebut, PTNBH tidak perlu repot mengelola dana dan menanggung risikonya. ’’CWLS adalah instrument wakaf yang memenuhi dua R,’’ katan Mohammad Nuh, mantan Mendikbud itu.  ”Dua R itu adalah risiko nyaris tidak ada karena produk CWLS dijamin pemerintah. Kemudian produk CWLS memiliki imbal hasil atau return lebih tinggi dibandingkan deposito apalagi giro,” tambah dia.  Nuh menceritakan, PTNBH saat ini terus berlomba mencari dana abadi pendidikan. Ada yang dalam satu tahun terkumpul Rp 20 miliar. Dana tersebut kemudian mereka tempatkan dalam CWLS. Lalu imbal hasil atau return digunakan untuk keperluan pendidikan di kampus masing-masing.  ’’Ada yang untuk beasiswa, meningkatkan kualitas laboratorium, dan lainnya,’’ terang Mohammad Nuh.  Nuh optimistis tahun depan total dana abadi pendidikan di PTNBH yang ditempatkan dalam CWLS atau wakaf itu mencapai Rp 1 triliun. Hitungan itu, dia dapat jika masing-masing PTNBH bisa mendapatkan dana abadi Rp 50 miliar. Padahal saat ini dana abadi pendidikan di PTNBH ada yang lebih dari Rp 50 miliar.  Mantan Rektor ITS Surabaya itu mengatakan pilihan PTNBH menempatkan dana abadi pendidikan pada wakaf CWLS bukan semata untuk mendapatkan imbal hasil tinggi. Tetapi juga wujud terima kasih kepada pemerintah. Sebab dana yang terkumpul dari pembelian CWLS tersebut, digunakan untuk pembangunan. Termasuk pembangunan infrastruktur pendidikan.  ’’Jadi sekali lagi ini wujud terima kasih PTNBH kepada pemerintah,’’ tutur Mohammad Nuh.  Dia mengatakan tren dana abadi pendidikan di PTNBH itu sudah lama diterapkan kampus-kampus top dunia. Di antaranya Harvard University, Stanford University, dan MIT.  Tetapi lebih jauh dari kampus-kampus barat tersebut, sudah ada Universitas Al Azhar di Kairo yang berdiri dengan dana wakaf atau dana abadi. Ditarik ke belakang lagi pada tahun 800 Masehi, Universitas Al Qarawiyyin di Kota Fez Maroko berdiri dengan dana wakaf.  Nuh juga menyampaikan juga bisa membeli CWLS secara ritel. Dengan harga minimal Rp 1 juta dan kelipatannya. Dalam periode tertentu, uang pokoknya itu kembali ke si pembeli CWLS. Sementara return-nya langsung disalurkan pada program wakaf yang dia pilih sesuai keinginannya. Bisa untuk wakaf sektor pendidikan, kesehatan, dan lainnya.

Dana Abadi PTNBH Jadi Wakaf, IPB Tembus Rp 200 M dan ITS Baru Rp 50 M

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/1670394649158.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Ketua Pelaksana Badan Wakaf Indonesia (BWI) Mohammad Nuh mengungkapkan tren positif dalam perwakafan di Indonesia. Diantaranya adalah meningkatnya minat berwakaf para generasi muda, khususnya di kalangan mahasiswa. Tren ini diantaranya dipicu semakin mudahnya berwakaf melalui teknologi digital.  Informasi tersebut disampaikan Nuh di sela Rapat Koordinasi Nasional (Rakornas) BWI 2022 di Jakarta pada Rabu (7/12). Mantan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud) itu menjelaskan, sebelumnya yang berwakaf itu orang-orang sepuh atau tua.  Dia bersyukur saat ini orang yang wakaf sudah lintas generasi. "Kalau dulu berwakaf itu orang tua, yang sudah bisa menghitung kurang berapa lama lama lagi," katanya. Namun sekarang semakin banyak anak-anak muda, termasuk para mahasiswa yang mulai berwakaf.  Mantan rektor ITS Surabaya itu menuturkan saat ini orang yang ingin berwakaf, cukup lewat ponsel. Masyarakat juga bisa memilih sekian banyak program wakaf, mulai dari layanan pendidikan, kesehatan, dan lainnya juga dari ponsel. Kemudian dari sisi nominal, berwakaf juga bisa mulai dari Rp 50 ribu, Rp 100 ribu, dan seterusnya.  Selain itu Nuh mengatakan tingkat literasi wakaf saat juga terus meningkat. Pada kesempatan itu dia juga berharap kalangan media massa untuk ikut menyiarkan soal wakaf.  Sehingga wakaf bisa dimaknai lebih luas. Tidak sebatas pada urusan menyerahkan sebidang tanah untuk masjid, madrasah, atau makam. Tetapi saat ini juga ada wakaf produktif, diantaranya dengan uang tunai.  Nuh optimistis ke depan literasi maupun kesadaran berwakaf terus meningkat. Dia mengatakan sejumlah instrumen wakaf saat ini memiliki potensi yang sangat besar untuk dikembangkan.  Baik itu wakaf aset maupun wakaf uang. Untuk itu, BWI melakukan berbagai upaya dan langkah guna melindungi dan mengembangkan nilai aset harta benda wakaf di Indonesia. Termasuk didalamnya peningkatan kompetensi nazhir sebagai pengelolanya.  Dalam Rakornas BWI tersebut juga dibahas tentang penggunaan Indeks Wakaf Nasional (IWN) sebagai tolok ukur kinerja perwakafan nasional pada masing-masing propinsi. Dengan diterapkannya IWN itu diharapkan kinerja perwakafan dapat terukur secara periodik, transparan, fair, dan akuntabel.  Selain itu, beragam persoalan terkait sertifikasi tanah wakaf juga akan dibahas secara intensif. Dengan tujuan untuk melindungi dan mendayagunakan aset-aset wakaf secara optimal.

Ketua BWI Ungkap Minat Generasi Muda Berwakaf Meningkat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/MOHAMMAD-NUH.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>ALHAMDULILLAH, Muktamar Ke-34 Nahdlatul Ulama (NU) telah terlaksana dengan sejuk, berkualitas, dan bermartabat. Musyawarah sebagai roh utama muktamar benar-benar menjiwai dalam muktamar ke-34 ini. Memang benar, sebelum muktamar ada kekhawatiran terulangnya kegaduhan Muktamar Ke-33 NU di Jombang (2015). Kekhawatiran tersebut sangat wajar karena kuatnya polarisasi yang terjadi di elite PBNU, saling dukung di antara dua kandidat utama, dan lemahnya jembatan yang menghubungkan kedua kandidat. Berkat kasih sayang dan pertolongan Allah SWT, doa para masyayikh, serta kerja keras dan kompaknya panitia pelaksana dan pengarah, muktamar ke-34 berhasil terselenggara dengan baik. Perbedaan pandangan dan dinamikanya dapat dikelola dengan memanfaatkan ruang musyawarah dan demokrasi.  Penentuan Rais Aam KH Miftachul Akhyar oleh Ahlul Halli Wal Aqdi (AHWA) sepenuhnya dilakukan melalui musyawarah dengan penuh keadaban, kesantunan, dan ketawadukan. Itulah yang dilaporkan Juru Bicara AHWA Prof KH Zainal Abidin di depan rapat pleno AHWA. Sedangkan pemilihan ketua umum diawali dengan musyawarah serta dilanjutkan dengan proses pemilihan yang sangat demokratis, dewasa, matang, dan berkualitas. Hal itu ditandai dengan saling memuji dan menghormati antara Prof Dr KH Said Aqil Siroj dan KH Yahya Cholil Staquf yang pada akhirnya ditetapkan sebagai ketua umum PBNU. Terima kasih, Panjenengan berdua dan muktamirin telah memberikan pelajaran dan keteladanan dalam berdemokrasi secara sejati (true democracy). Semuanya berakhir dengan saling rida dan mendukung demi kemajuan NU. Happy ending.  Faktor Kunci Kesuksesan  Pertama, keinginan dan kesadaran warga nahdliyin, khususnya para masyayikh, yang sangat kuat agar kegaduhan pada muktamar ke-33 di Jombang tidak terulang. Kesadaran kolektif itu menjadi ”mesin” penghapus trauma muktamar ke-33 sekaligus sebagai energi positif untuk mengantarkan muktamar ke-34 dengan sejuk. Oleh karena itu, sebagai ketua panitia pengarah, berkali-kali penulis menegaskan pentingnya mendesain agar muktamar ke-34 berlangsung dengan sejuk. Mengubah kandidasi dengan menampilkan daftar negatif (negative list) kandidat menjadi daftar positif (positive list).  Kedua, muktamar ke-34 merupakan muktamar terakhir pada 100 tahun pertama NU sekaligus mengantarkan NU memasuki 100 tahun kedua. Jangan sampai pada estafet terakhir, kita ”gagal” menyerahkan estafet kepemimpinan memasuki 100 tahun kedua. Semangat 100 tahun dan harapan lahirnya pembaharu-mujadid (kolektif) dan sistem baru dalam mengelola sumber daya NU menjadi pendorong muktamar ke-34 harus sukses. Tidakkah, Rasulullah SAW pernah bersabda: ”Sesungguhnya Allah mengutus untuk umat ini pada setiap penghujung seratus tahun seseorang yang memperbaharui agamanya.” (HR Abu Daud)  Ketiga, di tengah menguatnya saling dukung menyebabkan polarisasi makin kuat. Namun, di saat yang sama, potensi terjadinya benturan (clash) makin kuat. Untuk mengurangi terjadinya benturan, steering committee (SC) menyiapkan ruang dialog sebagai jembatan penghubung untuk memperbesar common sense sekaligus memperkecil perbedaan. Kesejukan dan kesuksesan muktamar adalah tanggung jawab bersama, sedangkan siapa yang terpilih adalah takdir. Beberapa kali dialog itu dilakukan. Sebelum muktamar dimulai sampai muktamar berlangsung. Penyelesaian di luar persidangan sangat efektif untuk menekan terjadinya benturan. Itulah sebabnya dilakukan beberapa kali skors. Dengan menggunakan pendekatan tersebut, sidang pleno yang krusial seperti pembahasan tata tertib, laporan pertanggungjawaban, sidang AHWA untuk menetapkan rais aam, dan pleno pemilihan ketua umum, semuanya berlangsung dengan sejuk.  NU Bermasa Depan  Tidak banyak organisasi yang bisa bertahan hingga 100 tahun. Alhamdulillah, NU sebentar lagi berusia 100 tahun. Bahkan, bila dilihat secara saksama, NU memiliki masa depan (bermasa depan) sangat luar biasa. Dengan catatan tidak salah kelola (mal-manage). Optimisme itu didasarkan atas beberapa faktor kunci (geostrategis) NU ke depan.  Pertama, bonus demografi. Sebagai bagian dari Indonesia yang sedang menikmati populasi usia produktif yang jumlahnya luar biasa dan puncaknya diperkirakan hingga 70 persen dari populasi (2035), maka dengan menggunakan logika sederhana, tentu yang paling banyak berusia produktif adalah warga NU. Apa alasannya? Populasi Indonesia yang beragama Islam 87 persen, warga nahdliyin (kedekatan dengan NU) 59,2 persen (Hasanudin Ali, 2021). Inilah peluang sekaligus tantangan bagi NU ke depan. Apakah populasi usia produktif tersebut bisa menjadi bonus demografi atau malah menjadi bencana demografi.  Penguatan layanan pendidikan (termasuk ponpes) dan kesehatan yang berkualitas, terjangkau, serta berkeadilan menjadi syarat mutlak agar tidak terjadi bencana demografi. Demikian juga pemberdayaan ekonomi dan sistem dakwah yang mengajarkan, memahamkan, dan menjadikan aswaja sebagai habituasi publik, khususnya bagi digital native, sebagai bagian dari ekosistem NU yang harus dikembangkan.  Kedua, mobilitas vertikal warga nahdliyin, baik secara akademik, sosial, ekonomi, maupun politik. Makin banyak warga NU yang berkesempatan melanjutkan pendidikan dan jabatan akademik yang lebih tinggi. Profesi yang ditekuni lebih variatif. Semula lebih terkumpul di bidang keagamaan, sekarang mengalami penyebaran ke profesi lain seperti dokter, insinyur, dan sebagainya. Hal itu meniscayakan untuk meredesain dan ekspansi rumah besar NU agar mampu menampung sekaligus memobilisasi sumber daya NU. Bila tidak, dikhawatirkan NU mengalami brain drain sumber daya terbaiknya, termasuk para diaspora NU. Menjadikan lembaga riset dan inovasi dengan memanfaatkan data-data yang dimiliki NU, transformasi digital, dan inkubasi bisnis adalah sebagian dari ekosistem baru NU.  Ketiga, bonus digital. Semua menyadari bahwa sekarang ini adalah era digital, dengan teknologi digital sebagai teknologi yang dibutuhkan semua disiplin kehidupan (generic purpose of technology/GPT). Karena sifatnya sebagai GPT, transformasi tata kelola organisasi melalui transformasi digital bukan pilihan (choice), melainkan keharusan (imperative). Kalau tidak, kita hanya mendapat manfaat paling rendah dari teknologi digital, yaitu sebagai pendukung (support). Padahal, masih ada level manfaat di atasnya, yaitu sebagai penggerak (driver), pemungkin (enabler), transformasi (transformer), dan mesin disrupsi (disruptor).  Masa depan NU sangat berpengaruh terhadap masa depan Indonesia. Bukan karena jumlah populasi warga NU semata, namun paham keagamaan dan kebangsaan NU yang telah menjadi pengikat dan penguat NKRI. Kini saatnya melakukan transformasi aset NU yang sifatnya intangible, tangible menjadi aset real dan berujung pada kekuatan real. Kontribusi NU bagi Indonesia makin kuat dan nyata. Insya Allah. (*)  <hr />  *) MOHAMMAD NUH, Ketua Steering Committee (SC) Muktamar Ke-34 Nahdlatul Ulama

NU Bermasa Depan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/05/m-nuh-dewan-pers.jpeg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>SAYA mempelajari perubahan peradaban yang terjadi selama ini. Saat dipelajari secara mendalam, perkembangan peradaban manusia diawali dengan hunting society atau masyarakat berburu.  Kemudian berkembang menjadi peradaban agriculture society atau masyarakat bertani.  Setelah itu, peradaban berkembang kembali menjadi industrial society.  Lalu, sekarang peradaban berada pada knowledge-based society. Peradaban masyarakat yang dilandaskan pada ilmu, pengetahuan, serta teknologi. Setelah itu, kita akan menyambut Society 5.0 dan seterusnya peradaban kembali berkembang.  Bila dicermati, sifat perubahan peradaban itu bukan cut off atau menghilangkan. Ketika peradaban manusia berada di era agriculture society, bukan berarti yang berburu hilang. Begitu pun ketika masuk peradaban masyarakat industri, tidak menghilangkan peradaban bertani. Semuanya tetap ada.  Kondisi yang terjadi adalah pergeseran mainstream atau arus utamanya. Saat ini arus utama masyarakatnya adalah masyarakat yang berbasis teknologi. Hidup begitu dekat dengan pemanfaatan komputer. Tapi, sekali lagi, peradaban masyarakat sebelumnya mulai berburu, bertani, sampai industri tidak hilang.  Kondisi serupa terjadi pada dunia media. Termasuk di media cetak seperti koran, majalah, dan sejenisnya. Media cetak berkembang pesat pada masa peradaban industrial society. Tepatnya setelah ditemukan mesin percetakan. Saat itu media cetak menjadi sebuah industri.  Pada era 1990-an sampai 2000-an awal, media cetak tetap dominan. Masa jaya-jayanya media cetak seperti koran, majalah, dan sejenisnya. Kemudian, peradaban berkembang masuk ke masa teknologi informasi. Masyarakat semakin mudah mengakses informasi secara daring.  Sekali lagi saya tegaskan, pada era masyarakat teknologi saat ini, bukan berarti koran lantas mati. Perlu dicatat bahwa yang disampaikan media cetak itu adalah informasi atau kontennya. Roh koran itu ada pada informasinya. Sementara wujud medianya tidak boleh terpaku semata pada korannya.  Sebab itu tadi, saat ini arus utama sudah bergeser. Industri media cetak tidak bisa lagi menjadikan produk koran, majalahnya, menjadi mesin usaha utama. Perlu dikombinasikan dengan pemanfaatan teknologi yang saat ini sudah menjadi mainstream di tengah masyarakat.  Sama seperti saat TV lahir di masyarakat, banyak yang memperkirakan radio akan mati. Sebab, informasi berbasis audio sudah bisa disajikan melalui TV. Bahkan, ada bonus tampilan visual. Tapi, ternyata ada masyarakat yang merasa cukup menerima informasi berupa audio saja. Karena itu, radio tetap eksis sampai saat ini.  Menurut pandangan saya, idealisme media massa, khususnya media cetak, ada di informasi yang disampaikan. Informasi yang disampaikan harus memiliki sesuatu yang mencerdaskan (knowledge).  Dalam rangka HUT Ke-72 Jawa Pos, saya menyampaikan sekali lagi, komitmen utamanya bukan pada wujud medianya. Tetapi pada kontennya.  Jawa Pos konsisten menyajikan konten yang mencerdaskan bangsa. Pada masa saat ini, harus tetap ada konten informasi yang disajikan melalui media cetak.  Saya ikut senang Jawa Pos terus bertahan sampai saat ini. Saya termasuk pembaca setia Jawa Pos.  Ini koran saya. Saya berterima kasih kepada Jawa Pos. Sebab, Jawa Pos menyajikan konten yang mencerdaskan masyarakat. Dengan kata lain, Jawa Pos juga turut menjalankan tujuan berbangsa dan bernegara. Saya doakan dengan melakukan sejumlah transformasi, insya Allah Jawa Pos akan terus menjadi media yang mencerdaskan masyarakat. (*)  <hr />  *) Disarikan dari wawancara dengan wartawan Jawa Pos M. Hilmi Setiawan

Jawa Pos Konsisten dengan Konten yang Mencerdaskan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/MOHAMMAD-NUH.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>ALHAMDULILLAH, banyak perspektif dalam memaknai Ramadan. Salah satu di antaranya adalah sebagai bulan tarbiyah, bulan untuk mendidik diri, keluarga, dan masyarakat. Memasuki Ramadan ibarat memasuki Universitas Kehidupan dengan mata kuliah seluruh aspek kehidupan.  Layaknya sistem perkuliahan, selalu dilaksanakan ujian sebelum kuliah berakhir. Hasil ujian mencerminkan keberhasilan proses pembelajaran. Dalam Universitas Kehidupan, ukuran kelulusannya tidak menggunakan sistem bilangan biner (’’nol’’ atau ’’satu’’), lulus atau tidak lulus. Tetapi, lebih mengarah ke evaluative-progressive, yaitu untuk mengetahui kelemahan dan tindak lanjut yang harus dilakukan.  Karena itu, sebelum mengakhiri Ramadan 1441 H, ada baiknya kita melakukan kontemplasi untuk mengevaluasi diri serta mengambil keputusan dan langkah strategis yang harus segera ditindaklanjuti. Mengapa harus segera? Karena kita tidak tahu masih berapa lama masa studi yang tersisa. Pendekatan kesetimbangan, yaitu yang mencari hubungan antara input-output atau modal-hasil (lazimnya dalam dunia bisnis-perdagangan) merupakan salah satu pendekatan yang lazim digunakan dalam evaluative-progressive.  Defisit Kebaikan  Berkontemplasi memerlukan kejernihan pikir dan suasana batin-kejiwaan yang sangat khusus. Akhir Ramadan adalah saat yang tepat setelah kita menggosok kerak-kerak penghalang hubungan kita kepada Allah SWT dan keabaian terhadap persoalan sosial. Dengan penuh kejujuran, salah satu hasil kontemplasi tersebut adalah kita sedang mengalami defisit kebaikan. Mengapa? Tidakkah, modal (nikmat) yang Allah SWT telah berikan kepada kita tak terhitung (QS: Ibrahim:34), sedangkan amal kebajikan kita sangat bisa dihitung. Bahkan sering kali, nikmat tersebut kita korupsi karena kita gunakan tidak pada tempatnya.  Ibarat pebisnis, modal pinjaman miliaran rupiah, tetapi keuntungan usahanya hanya ribuan rupiah, bahkan sering kali mengalami kerugian. Maka, dapat dipastikan dia tidak akan mampu mengembalikan modal pinjaman tersebut. Bagi orang yang cerdas dan bijak, kondisi itu memaksanya untuk membangun kesadaran (state of mind) bahwa dirinya sedang berada dalam kondisi defisit kebaikan (goodness deficit), bahkan bisa mengarah ke krisis kebaikan. Tidakkah, kesadaran itu sebagai modal utama dalam melakukan perbaikan.  Dua Langkah Perbaikan  Hidup ini ibarat bisnis, berdagang atau berniaga yang istilah ini juga digunakan dalam Alquran (Al Shaff: 10). Bagi orang yang sedang mengalami defisit, paling tidak ada dua langkah yang harus dilakukan. Pertama, meminta maaf dan memohon belas kasihan (bahasa Jawa: welas asih) kepada pemberi modal karena tidak cakap, tidak kompeten, bahkan tidak serius dalam mengelola modal tersebut. Dalam konteks ini adalah meminta ampun (istigfar) dan memohon kasih sayang kepada pemberi modal, yaitu Allah SWT. Tidakkah, Allah SWT memasukkan hamba-Nya ke dalam surga bukan karena amal ibadahnya, tetapi semata-mata karena kasih sayang-Nya.  Ini menunjukkan bahwa hitung-hitungan dasarnya, kita itu sebenarnya dalam keadaan defisit kebaikan. Doa-doa yang diajarkan selama Ramadan, khususnya sepuluh hari terakhir, adalah memohon ampunan-maaf (Allohumma innaka ’afuwwun kariim, tuhibbuhl ’afwa fa’fu ’anni) dan memohon keridaan dan surga serta berlindung kepada Allah atas ketidakridaan dan neraka (Allohumma inna nasaluka ridhoka wal jannah, wa na’udzu bika min sachothika wan naar).  Kedua, berpikir keras untuk memperkecil defisit dengan cara mencari peluang bisnis yang memiliki keuntungan (margin) yang sangat besar dan bertahan lama, bahkan sampai meninggal pun manfaatnya masih bisa kita dapatkan (passive income). Dalam konteks ini adalah sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mampu mendoakan (orang tuanya). Tiga hal tersebut bermuara pada kemaslahatan umat dan sarat akan nilai-nilai kemanusiaan. Tidakkah, kemaslahatan di dunia dan akhirat merupakan esensi sistem syar’i (maqoshidus syar’i). Karena itu, menjadikan tiga hal tersebut sebagai bidang garap utama dalam kehidupan merupakan keniscayaan.  Sebagai sedekah jariah, wakaf memiliki peran yang sangat strategis karena karakteristiknya, yaitu ’’keabadian’’ harta wakaf (tidak boleh dijual maupun diwariskan) dan harus dikelola sehingga memberikan nilai tambah (value creation). Nilai tambah itulah yang didistribusikan ke penerima manfaat (mauquf ’alaih), sebagai bagian dari membangun kemaslahatan umat. Pengelolaan harta wakaf diibaratkan belanja modal atau investasi (capital expenditure), sedangkan zakat sebagai belanja operasional (operational expenditure). Keduanya saling melengkapi dan menyempurnakan. Dengan kekuatan wakaf, memungkinkan umat memiliki pusat-pencetak ilmuwan-ilmuwan yang berorientasi pada kemanfaatan, layanan kesehatan, dan perekonomian yang kesemuanya bermuara pada kesejahteraan umat.  Covid-19 dan Semangat Berbagi  Tentu memperkecil defisit tersebut juga dapat dilakukan melalui berbagai amal kebajikan, terutama yang terkait dengan nilai-nilai kemanusiaan, termasuk di dalamnya menjaga (menyelamatkan) nyawa manusia (hifzhun nafsi). Pandemi Covid-19 memiliki dampak yang sungguh luar biasa dan memberikan pelajaran yang sangat berharga, yaitu tentang pentingnya semangat berbagi, semangat kekitaan (nahnuisme bukan anaisme), dan keharusan berubah untuk membentuk normal baru (new normal). Keduanya harus kita jadikan sebagai kesempatan untuk memberikan yang terbaik bagi masyarakat. Saatnya kita melakukan transformasi dari SAYA menjadi KAMI dan akhirnya menjadi KITA. Dan insya Allah semuanya akan berujung untuk memperkecil defisit kebaikan kita.  Akhirnya, orang yang alim itu orang yang paham meskipun dengan bahasa isyarat, sedangkan orang laim (tidak cerdas), dilempar batu pun dia tidak mampu memahaminya. Covid-19 jauh lebih dahsyat daripada lemparan batu. Untuk itu, kita harus belajar memahami makna sesungguhnya di balik Covid-19 tersebut. (*)  <hr />  *) Mohammad Nuh, Ketua Badan Wakaf Indonesia  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=knqW3YgGDzY  https://www.youtube.com/watch?v=ZZIw8oXxe9c  https://www.youtube.com/watch?v=L8j2Le7MJoM

Defisit Kebaikan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/menjaga.jpg" alt="ULTAH MARKPLUS: Hermawan Kertajaya (kiri) dan Mohammmad Nuh saat webinar kemarin. (ZOOM MARKPLUS)" width="100%">
<figcaption>ULTAH MARKPLUS: Hermawan Kertajaya (kiri) dan Mohammmad Nuh saat webinar kemarin. (ZOOM MARKPLUS)</figcaption>
</figure>JawaPos.com – Sektor ekonomi hingga sosial porak-poranda karena Covid-19. Banyak kalangan mulai mengukur hingga berapa lama pandemi berlangsung. Juga, yang harus disiapkan untuk menghadapinya. Terutama di sektor bisnis.  Ketum Forum Pemred Kemal E. Gani mengatakan, sebelum krisis terjadi, tingkat kepercayaan diri konsumen mencapai 100 persen. Setelah ada korona, hanya tersisa 15 persen. ”Artinya, ada pergeseran prioritas konsumen,” ujar Kemal dalam webinar kebangsaan MarkPlus yang digelar lewat aplikasi Zoom kemarin (2/5).  Selain Kemal yang merupakan Pemred Majalah SWA, bincang media untuk memperingati hari jadi MarkPlus ke-30 itu diikuti Dirut PT Jawa Pos Koran Leak Kustiyo dan Wakil Pemimpin Umum Kompas Budiman Tanuredjo. Tema obrolan lewat aplikasi Zoom itu adalah Covid-19 in Indonesia: Survive, Prepare, and Actualize.  Founder &amp; Chairman MarkPlus, Inc. Hermawan Kartajaya menyatakan dalam jangka panjang, sebuah bisnis bisa menggunakan konsep surviving, preparing, dan actualizing. Dia mencontohkan MarkPlus yang didirikan pada 1 Mei 1990 mulanya memasuki fase surviving dan preparing.  Di sepuluh tahun pertama perusahaan masih memasuki tahap surviving. Kondisinya tentu sangat menantang karena berbarengan dengan krisis moneter 1998. Setelah krisis, perusahaan bertahan. Saat makin kuat itulah, perusahaan memasuki fase preparing. ”Fase itu 20 tahun sampai 2020 ini. Kebetulan Covid-19 terjadi di 2020 sehingga harapannya 2021 ekonomi membaik dan menjadi fase actualize atau aktualisasi dari yang direncanakan,” ujar Hermawan.  Pakar marketing tersebut meyakini bahwa Covid-19 bakal berakhir di pengujung tahun. Dia menekankan agar bisnis yang sedang tertekan untuk bertahan atau surviving. Sementara itu, yang sedang profit untuk servicing, memaksimalkan layanan ke pelanggan. Setelah badai ini, dia yakin sektor ekonomi langsung tancap gas pada 2021.  Leak Kustiyo, yang menyampaikan pemikirannya sebelum Ketua Dewan Pers Mohammad Nuh, menekankan betapa berat tantangan yang dihadapi industri surat kabar sekarang ini. Kompetisi sesama koran sudah tak perlu ada karena tidak relevan lagi. Semua dipaksa keadaan untuk mencari hidup sendiri-sendiri.  Koran yang bakal survive bukan koran yang memenangkan persaingan, melainkan koran yang mampu menemukan daya pikat baru buat pembaca di era jungkir balik akibat guncangan Covid-19. ”Subsidi dari pemerintah jangan terlalu diharap. Karena pemerintah adalah pihak yang keadaannya tak kalah sulit,” sambung Leak.  Mohammad Nuh menambahkan bahwa semua yang bisa beradaptasi cepat akan menjadi pemimpin di sektor yang dibidangi nantinya. Terutama bagi mereka yang bisa memanfaatkan teknologi.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=AcM6tkhdp5I  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=v62gOEyiP30  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=wO4kZoxcUT8

Menjaga Bisnis di Tengah Pandemi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/06/nuh-buku.jpg" alt="TERUS BERKARYA: Mantan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, Muhammad Nuh (kiri) memberikan buku karyanya kepada rektor Unair Prof. M. Nasih (dua kanan) di Hotel Novotel Samator, Jalan Kedung Baruk, Surabaya, Minggu (23/6/2019). Acara tersebut merupakan mila" width="100%">
<figcaption>TERUS BERKARYA: Mantan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, Muhammad Nuh (kiri) memberikan buku karyanya kepada rektor Unair Prof. M. Nasih (dua kanan) di Hotel Novotel Samator, Jalan Kedung Baruk, Surabaya, Minggu (23/6/2019). Acara tersebut merupakan mila</figcaption>
</figure>Sudah lebih dari setengah abad usia Mohammad Nuh. Mantan menteri pendidikan dan kebudayaan itu pun bertekad menebus sisa usia dengan melakukan kebaikan yang menyentuh rakyat.  SEPTINDA AYU, PRAMITASARI, Surabaya  ---  SUASANA Ballroom Hotel Novotel Samator begitu ramai kemarin (23/6). Satu per satu tamu undangan yang berdatangan disambut jabat tangan Mohammad Nuh. Ratusan tamu tersebut adalah teman, sahabat, dan kolega yang menemani perjalanan hidup mantan menteri era Presiden Susilo Bambang Yudhoyono itu.  Banyak tokoh penting yang hadir. Mulai pengasuh Pondok Pesantren (Ponpes) Tebuireng KH Salahuddin Wahid (Gus Sholah), pengasuh Ponpes Bumi Shalawat KH Agoes Ali Masyhuri (Gus Ali), Chairul Tanjung, deretan rektor-rektor perguruan tinggi (PTN) di Indonesia, hingga teman-teman sejawat di Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS).  Usia 60 tahun menjadi titik balik Nuh dalam memaknai kehidupan. Jika karir digapai dengan begitu mudah, kini Nuh merasakan ada defisit kebaikan pada dirinya. Hal itu menjadi salah satu alasannya untuk terus melakukan kebaikan yang langsung menyentuh rakyat.  Salah satunya melalui kegiatan wakaf lewat tiga buku yang diluncurkan kemarin.  ’’Sudah 60 tahun saya melewati hidup. Modal yang dititipkan Allah SWT kepada saya luar biasa. Tidak terhingga. Namun, untung yang diperoleh kecil,” kata Nuh saat berbagi kisah di Tasyakuran Usia 60 Tahun Mohammad Nuh dan Peluncuran Tiga Buku di Ballroom Novotel Samator kemarin.  Ya, terlahir dari keluarga biasa di Kampung Gununganyar, Surabaya, Nuh mengaku selalu diselimuti keberuntungan. Mulai pendidikan, karir, hingga keluarga. Nuh juga dikelilingi orang-orang baik yang selalu mendukung karirnya. Dia pernah menjabat direktur Politeknik Elektronika Negeri Surabaya (PENS), rektor ITS, hingga menteri komunikasi dan informasi (Menkominfo) serta Mendikbud.  Semua diperoleh dengan lancar. Namun, hal itu justru membuat Nuh khawatir. ’’Saya khawatir lancar karir di dunia, tetapi tidak di akhirat,’’ ucap pria kelahiran 17 Juni 1959 tersebut. Setelah menjabat Mendikbud, Nuh pun aktif sebagai ketua Badan Wakaf Indonesia pada 2017–2020. Dari situlah, Nuh mulai mengerti maksud Sang Pencipta memberikan modal besar pada dirinya berupa intelektual. ’’Saya ingin membudayakan new lifestyle. Yaitu, wakaf,’’ ujar suami drg Laily Rahmawati itu.  Ya, wakaf adalah cara yang baik untuk beramal. Sebab, pahalanya tidak terputus. Manfaatnya pun sangat besar bagi rakyat. Begitu juga ketika menjabat ketua Dewan Pers. Nuh menjadi bagian dari organisasi tersebut agar pemberitaan di Indonesia bermuara positif. Nuh juga ingin menyebarkan kebaikan melalui tiga karya buku biografinya. Yakni, Menguatkan Mata Rantai Terlemah, Menjangkau Yang Tidak Terjangkau, dan Ushfuriyah untuk Zaman Kita. Tiga buku tersebut mengisahkan perjalanan hidup dan karir Mohammad Nuh dari kecil serta aktivitasnya setelah tidak menjabat dalam kabinet pemerintah Indonesia.  Tasyakuran 60 Tahun Mohammad Nuh sekaligus peluncuran buku tersebut tidak lepas dari peran sang istri. Persiapan yang dilakukan sejak satu tahun lalu tersebut sukses membuat Nuh trenyuh. ’’Awalnya, peluncuran buku biografi ini ingin sebagai hadiah surprise. Namun, akhirnya tidak menjadi kejutan 100 persen karena penulisan biografi harus melibatkan cerita sejak kecil, sedangkan saya hanya mengetahui selama 35 tahun menikah dengan Pak Nuh,’’ kata Laily.  Tiga buku biografi M. Nuh tersebut tidak dikomersialkan untuk pribadi. Seluruh hasil penjualan buku tersebut akan diwakafkan. Dengan begitu, semakin banyak yang membeli buku itu, makin besar pula wakaf yang diberikan.  Sosok Nuh juga sangat dekat dengan Chairul Tanjung. ’’Saya kenal cukup lama dengan Pak Nuh. Dari belum jadi apa-apa hingga sukses seperti sekarang,’’ tutur Chairul.  Begitu juga Gus Sholah. Pengurus Ponpes Tebuireng tersebut mengenal Nuh sejak pertengahan 90-an. Pada 2007 Nuh sempat bersilaturahmi ke Tebuireng. Dua minggu setelah berkunjung tersebut, Nuh diangkat sebagai Menkominfo di era SBY. ’’Pak Nuh tidak berusaha dan melamar menjadi menteri. Namun, Pak SBY mempunyai radar yang kuat bahwa ada orang pintar di Jatim. Yaitu, Pak Nuh,’’ kata Gus Sholah. (*/c20/tia)

Mohammad Nuh Luncurkan Tiga Buku di Usia 60 Tahun

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/06/buku-m-nuh.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>BUKU ini menceritakan seputar latar belakang beberapa kebijakan yang pernah diambil Mohammad Nuh kala menjabat Mendiknas dan Menkominfo di era Presiden Susilo Bambang Yudhoyono.  Inilah buku dari Mohammad Nuh, Mendiknas dan Menkominfo di era Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, yang berisi seputar latar belakang beberapa kebijakan yang pernah diambil dan dikeluarkannya saat menjalankan amanah sebagai seorang pembantu presiden. Sebagai ”bocoran” dari sebuah kebijakan di masa lampau, buku ini menarik untuk dibaca.  Sehingga dapat mengingatkan kita pada file-file masa lalu terhadap keluarnya sebuah kebijakan. Buku ini menjadi inspirasi bagi para pejabat dalam membuat sebuah kebijakan.  Sebagaimana disampaikan oleh penulisnya dalam kata pengantar, selain untuk mendokumentasikan gagasan, pemikiran, dan kebijakan, apa yang ditulisnya adalah bagian dari berbagi pengalaman, pengetahuan, sehingga diharapkan dapat saling melengkapi dan menyempurnakan. Agar terjadi keberlangsungan (sustainability) dan keberlanjutan (continuity) (halaman xxii). Tentu bukan dalam konteks sebagai sebuah pembelaan, tapi ingin mendudukkan suatu perkara sesuai porsi. Sehingga bisa dipahami secara lebih komprehensif serta lebih objektif (halaman x).  Hampir semua kebijakan yang dikeluarkan Nuh selama menjabat menteri diulas dalam buku ini. Benang merahnya tertuang dalam judul buku ini, Menjangkau Yang Tidak Terjangkau (reach the unreached). Judul itu diambil untuk menjawab realitas kehidupan yang dihadapi, yaitu masih banyaknya kelompok masyarakat yang belum atau tidak bisa menjangkau untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan dasarnya.  Ketidakterjangkauan tersebut disebabkan posisi kewilayahannya (terdepan, terpencil, dan terbelakang) atau tidak adanya akses pendidikan. Sehingga tidak memiliki kapasitas dalam mengelola sumber daya ekonomi untuk meningkatkan kesejahteraan. Ketidakterjangkauan bisa disebabkan oleh kemiskinan terstruktur –yang harus dipotong mata rantainya.  Dalam kondisi itulah, jelas Nuh, menjadi tugas dan tanggung jawabnyalah membuat kebijakan publik yang berorientasi pada prinsip keadilan. Memang demi keadilan sering kali kita harus menggunakan pendekatan keberpihakan (affirmative) atau diskriminasi positif (positive discrimination).  Prinsip keadilan untuk semua (justice for all) itulah yang melandasi dibuatnya beberapa kebijakan afirmatif selama penulis menunaikan amanah sebagai menteri komunikasi dan informatika (2007–2009) maupun menteri pendidikan nasional (2009–2014).  Buku setebal 496 halaman ini bercerita tentang kebijakan-kebijakan M. Nuh sejak dipercaya menjadi Menkominfo dan Mendiknas. Tentu sebagai sebuah cerita, ada kisah yang menarik di balik kebijakan-kebijakan itu. Salah satunya adalah kebijakan bidikmisi. Program itu memberikan kesempatan bagi lulusan SMA/SMK/MA yang berasal keluarga miskin dan memiliki prestasi gemilang untuk melanjutkan ke jenjang pendidikan tinggi. Seluruh biaya pendidikan dibebaskan dan mereka mendapatkan bantuan biaya hidup.  Kebijakan tersebut merupakan penerjemahan Nuh saat fit and proper test sebagai menteri pendidikan (Oktober 2009). Presiden SBY berpesan agar anak-anak miskin bisa kuliah. Saat sidang kabinet pertama KIB II, Presiden SBY memberikan arahan, hendaknya setiap kementerian menyiapkan program 100 hari sebagai quick win, yang hasilnya terukur, bisa diukur dan bisa dirasakan langsung oleh masyarakat serta dapat dipertanggungjawabkan dari sisi penganggaran.  Dalam perjalanannya, anak-anak bidikmisi menunjukkan prestasi yang luar biasa. Mulai cum laude sampai prestasi-prestasi nonakademik. Setiap wisuda, hampir pasti selalu ada anak bidikmisi yang cum laude.  Kebijakan saat menjadi Menkominfo (2007–2009) juga disampaikan dalam buku ini. Di antaranya, penurunan tarif pulsa telepon seluler yang ternyata berdampak signifikan. Juga, lahirnya beberapa undang-undang seperti UU ITE, UU Keterbukaan Informasi Publik, UU Pornografi, dan UU Pendidikan Tinggi (halaman 267–321).  Buku ini dicetak tidak untuk dikomersialkan. Hasil penjualan buku ini diwakafkan melalui Badan Wakaf Indonesia sebagaimana tertulis pada halaman dalam dan di bagian belakang cover buku ini. <ul> 	<li>JUDUL BUKU: Menjangkau Yang Tidak Terjangkau, Percikan Pemikiran dan Kebijakan untuk Kemaslahatan</li> 	<li>PENULIS: Mohammad Nuh</li> 	<li>PENERBIT: Akademika, Jakarta</li> 	<li>TEBAL: 496 hlm + XXVII</li> 	<li>TERBIT: Juni 2019</li> </ul>

Cerita di Balik Kebijakan-Kebijakan Menteri Nuh

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#mohammad nuh

Berita Terkini