<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/23/f5Bx2sbzvgjJYWUrUqdYs2qyS9q5YUAn6eCbLDuA-1576146038.jpg" alt="Eduardo Perez jadi kandidat satu-satunya kuat pelatih Persebaya Surabaya musim depan. (PT LIB)" width="100%">
<figcaption>Eduardo Perez jadi kandidat satu-satunya kuat pelatih Persebaya Surabaya musim depan. (PT LIB)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Eduardo Perez Moran, pelatih asal Spanyol, resmi ditunjuk sebagai pelatih kepala Persebaya Surabaya untuk menghadapi Liga 1 musim 2025/2026, menggantikan Paul Munster. Sebelumnya, Perez dikenal sebagai asisten pelatih Timnas Indonesia di era Luis Milla dan pernah menjabat sebagai pelatih kepala di PSS Sleman serta klub Spanyol, CP Villarrobledo.&nbsp; Filosofi dan Taktik yang Digunakan P&eacute;rez menganut filosofi sepak bola modern yang menekankan penguasaan bola dan permainan menyerang. Sebagai mantan asisten Luis Milla, ia terbiasa dengan pendekatan taktik yang mengutamakan pressing tinggi, pergerakan tanpa bola, dan transisi cepat dari bertahan ke menyerang. Formasi yang sering digunakan adalah 4-3-3 atau 4-2-3-1, dengan fokus pada keseimbangan antara lini tengah dan serangan sayap. Kelebihan Eduardo P&eacute;rez <ul> <li>Pengalaman Internasional: Pernah menjadi bagian dari staf pelatih Timnas Indonesia dan klub-klub di Spanyol, memberikan perspektif luas dalam strategi permainan.</li> <li>Pengembangan Pemain Muda: P&eacute;rez dikenal mampu mengembangkan talenta muda, seperti saat melatih kiper-kiper muda di Timnas Indonesia yang kini bersinar di klub-klub Liga 1.&nbsp;</li> <li>Adaptasi Budaya: Pengalaman sebelumnya di Indonesia membuatnya lebih mudah beradaptasi dengan budaya sepak bola lokal dan memahami karakteristik pemain Indonesia.</li> </ul> Kekurangan dan Tantangan <ul> <li>Rekam Jejak yang Biasa Saja: Catatan kepelatihan P&eacute;rez di klub sebelumnya, seperti CP Villarrobledo, tidak terlalu impresif dengan rata-rata poin per pertandingan yang rendah.&nbsp;</li> <li>Minim Pengalaman sebagai Pelatih Kepala: Meskipun memiliki pengalaman sebagai asisten pelatih, kesempatan sebagai pelatih kepala di level tertinggi masih terbatas, yang bisa menjadi tantangan dalam mengelola tim sebesar Persebaya.</li> <li>Tekanan Tinggi: Ekspektasi tinggi dari manajemen dan suporter Persebaya untuk meraih prestasi bisa menjadi tekanan tambahan bagi P&eacute;rez dalam menjalankan tugasnya.</li> </ul> Penunjukan Eduardo P&eacute;rez sebagai pelatih kepala Persebaya Surabaya membawa harapan baru bagi tim untuk mengadopsi gaya permainan modern dan mengembangkan pemain muda. Namun, tantangan besar menanti, terutama dalam membuktikan kapasitasnya sebagai pelatih kepala di level tertinggi dan memenuhi ekspektasi tinggi dari suporter setia Green Force. Dengan dukungan penuh dari manajemen dan staf pelatih yang berpengalaman, P&eacute;rez memiliki peluang untuk membawa Persebaya meraih kesuksesan di musim mendatang.

Eduardo Perez Moran ditunjuk sebagai pelatih Persebaya Surabaya, menggantikan Paul Munster, untuk Liga 1 2025/2026.

Eduardo Perez, Arsitek Baru Persebaya Surabaya dengan Filosofi Sepak Bola Modern

<div class="py-4"> <div class="text-lg font-semibold text-gray-700 dark:text-neutral-200"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/21/obGZLTTgPzRDmniNtyXgiLffkxhrtyPoebAUcvle-1866319428.jpg" alt="Ilustrasi pemainan sepak bola. (istimewa)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi pemainan sepak bola. (istimewa)</figcaption>
</figure> </div> <div class="text-lg font-semibold text-gray-700 dark:text-neutral-200">&nbsp;</div> <div class="text-lg font-semibold text-gray-700 dark:text-neutral-200">JawaPos.com&nbsp;- Sepak bola pada dasarnya adalah olahraga yang mengandalkan kerja sama tim. Karena itu, setiap posisi tentu memiliki tugas pokoknya sendiri.</div> </div> <div class="mb-3" data-rttabs="true"> <div id="panel:rq:0" class="react-tabs__tab-panel react-tabs__tab-panel--selected"> <div class="relative"> <div class="peer prose max-w-none rounded-lg border border-gray-200 p-4 text-[14px] leading-5 dark:prose-invert dark:border-neutral-700 dark:bg-gray-950 dark:text-neutral-200 [&amp;:not(:placeholder-shown)]:pb-2 [&amp;:not(:placeholder-shown)]:pt-10"> Sebagai contoh, seorang striker seperti Benzema, Drogba, hingga Nistelrooy memiliki tugas utama untuk mencetak angka. Pemain sayap selayaknya Hazard, Robben, Messi, hingga Ronaldo memiliki tugas utama membuat peluang. Mereka bisa mengirim umpan, hingga mencetak angka dengan pergerakannya di bagian sisi lapangan. Begitu juga dengan goalkeeper yang memiliki tugas untuk menjaga gawang. Setiap pemain tentu memiliki tugas dan keahliannya masing-masing. Namun, di era modern, setiap pemain diwajibkan untuk mengemban tugas lebih dalam permainan. Tidak jarang, seorang pemain dipaksa untuk melakukan dua pekerjaan sekaligus atau bisa disebut sebagai dwifungsi. Di era sepak bola modern, seorang bek yang dahulu bertugas untuk menjaga pertahanan timnya, kini mulai bergeser untuk ikut membantu dalam membangun serangan. Tentunya bukan tugas mudah untuk menjalankan dua peran. Bahkan, tidak jarang pemain dipaksa untuk melakukan rangkap posisi.&nbsp; John Stones contohnya. Dia adalah salah satu pemain yang mengemban tugas dwifungsi di bawah kepemimpinan Pep Guardiola di Manchester City. Layaknya seorang jenderal dalam militer, Pep memang dikenal sebagai pelatih yang otoriter. Maka dari itu, setiap pemain harus mengikuti seluruh instruksinya tanpa terkecuali. Salah satu dwifungsi dalam sepak bola modern yang cukup carut marut berasal dari penjaga gawang. Penjaga gawang kini harus bertugas untuk memulai serangan. Berbeda dari goalkeeper di masa lalu yang lebih banyak membuang bola jauh dari gawang, keeper modern justru banyak memainkan aliran bola pendek di dekat gawang mereka atau biasa disebut build-up. Contoh kasus yang paling terkenal adalah perekrutan Andre Onana ke Manchester United. Manager Man United saat itu, Erik Ten Hag, lebih memilih Onana dibandingkan David de Gea yang musim sebelumnya berhasil menyelamatkan wajah Setan Merah dari kebobolan. Onana dianggap lebih mahir dalam melakukan build-up dibandingkan De Gea, hingga penjaga gawang Spanyol tersebut hengkang dari Man United. Apakah dwifungsi keeper berjalan lancar. Bila melirik posisi Man United yang berada jauh dari lima besar, tentunya melahirkan narasi tersendiri terkait rangkap tugas penjaga gawang. Sedangkan De Gea yang notabene seorang keeper murni kini bermain untuk Fiorentina di Serie A. ketika artikel ini ditulis, Fiorentina bertengger di posisi delapan klasemen. Meski begitu, Fiorentina baru kemasukan 30 gol, jauh lebih sedikit dibandingkan Lazio yang telah kemasukan 40 gol. Bahkan, AC Milan yang sudah kemasukan 33 gol. Dwifungsi dalam sepak bola sejatinya akan merepotkan pemain. Bila dianalogikan dalam bidang musik, sehebatnya Brian May dalam memainkan gitar, tentu dia akan mempercayai John Deacon untuk mengisi bass dalam setiap karya Queen. Begitupun sepak bola, sehebatnya Lionel Messi dalam menggiring bola hingga mencetak gol, dia tetap membutuhkan Carles Puyol untuk menjaga keamanan gawang Barcelona. Begitupun Puyol, pemain bertahan yang sejatinya bertugas untuk mengamankan gawang, tentu tidak ideal ketika dipaksa ikut bermain selayaknya pemain tengah seperti Xavi ataupun Iniesta. Tapi, begitulah sepak bola dengan perkembangannya. Evolusi memang tidak dapat dihindarkan, tapi apakah dwifungsi posisi adalah suatu keharusan? Selamat menikmati sepak bola dengan segala problematikanya. </div> </div> </div> </div>

Menggali peran dwifungsi dalam sepak bola modern dan bagaimana hal ini dapat memengaruhi performa tim secara keseluruhan.

Problematika Dwifungsi dalam Sepak Bola Modern, Pemain Bertahan yang Ikut Mengatur Tempo Pertandingan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/06/sgjWDAGD659t44Ifv4svSuA2SgwozV2lTMEpyMI0-1767997615.jpg" alt="Legenda sepak bola Indonesia, Kurniawan Dwi Yulianto menilai striker lokal kini banyak yang kalah bersaing karena pihak klub juga jarang beri kesempatan main sejak menit pertama. (ANTARA/Zaro Ezza)" width="100%">
<figcaption>Legenda sepak bola Indonesia, Kurniawan Dwi Yulianto menilai striker lokal kini banyak yang kalah bersaing karena pihak klub juga jarang beri kesempatan main sejak menit pertama. (ANTARA/Zaro Ezza)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Legenda sepak bola Indonesia, Kurniawan Dwi Yulianto telah resmi menjadi asisten pelatih Timnas U-20, Indra Sjafri yang akan berlaga di Piala Asia U-20 di Tiongkok. Kurniawan akan bertugas sebagai pelatih penyerang untuk meningkatkan daya serang dan mempertajam finishing para striker Timnas Indonesia U-20.&nbsp; Kurniawan memang penyerang legendaris dan salah satu striker terbaik yang pernah dimiliki oleh Indonesia. Ia pernah menimba ilmu di Italia dan juga bermain di Liga Swiss bersama FC Luzerne di pertengahan era 90-an. Saat kembali ke Indonesia pun, ia juga menunjukkan kualitasnya dengan masuk dalam jajaran top skor serta pernah membawa PSM dan Persebaya juara Liga Indonesia. Maka tak heran jika kini ilmu dan pengalamannya sangat dibutuhkan para penyerang lokal Indonesia yang seringkali kalah bersaing dengan para penyerang asing. Padahal pada era 90 hingga 2000-an, banyak striker lokal yang kualitasnya tidak kalah dengan striker asing, seperti Kurniawan sendiri, Indriyanto, Bambang Pamungkas, Budi Sudarsono, hingga Gendut Doni. Kini, para striker lokal seakan sulit berkembang dalam persaingan dengan penyerang asing. Hal itu antara lain bisa terlihat dalam jajaran top skor selalu dikuasai oleh para juru gedor luar negeri. Dalam wawancara di sebuah podcast, pemain yang dulu kondang dengan julukan Si Kurus itu menilai Indonesia sebenarnya tidak kekurangan striker lokal. "Sebenarnya Indonesia tidak kekurangan striker, karena sejak di kompetisi kelompok umur pasti ada penyerang lokal (yang menonjol). Hanya saja, saat sudah berusia di atas 20 tahun, mereka kurang mendapat jam terbang," ungkap Kurniawan dalam podcast di akun YouTube Sport 77. Menurutnya, jika seorang pemain termasuk striker ingin berkembang dan menaikkan levelnya, ia harus banyak mendapat kesempatan bermain sehingga jam terbangnya meningkat. "Sayangnya, banyak klub di liga Indonesia yang jarang memakai striker lokal (sebagai penyerang utama). Akhirnya mereka tersingkir oleh striker asing. Dan jika striker-striker lokal ini ingin lebih banyak bermain, mereka sampai harus rela dipasang di posisi yang bukan posisi aslinya, misalnya dipasang di sayap, dan itu malah tidak maksimal," imbuhnya. Ia tidak menampik bahwa penggunaan striker asing sebagai striker utama sudah merupakan dinamika yang umum terjadi di sepak bola. "Sebenarnya ini tidak bisa menyalahkan klub begitu saja karena dalam industri sepak bola seperti saat ini, klub juga ingin menang, makanya mereka lebih memilih memainkan striker asing, apalagi sekarang dari sisi formasi hanya menggunakan satu striker, jadi jelas sulit jika striker lokalnya disuruh bersaing dengan striker asing," ujarnya. Meskipun demikian, ia sangat salut dengan klub-klub Liga 1 yang berani memasang striker lokal sebagai pemain inti (starting eleven) karena itu akan membantu mereka lebih berkembang. Mantan asisten pelatih Como ini juga berharap ada solusi konkrit agar para striker lokal bisa kembali menjadi andalan utama seperti pada era dia bermain dulu. "Ini akan menjadi PR bagi stakeholder sepak bola di negara kita. Jadi perlu dicarikan solusi, mungkin perlu diadakan kompetisi reguler (selain Liga 1), misalnya diadakan liga khusus reserve atau liga khusus pemain pelapis, atau dipinjamkan ke kompetisi lain, agar para pemain lokal terutama striker bisa mendapat lebih banyak jam terbang," terangnya. &nbsp;

Kurniawan Dwi Yulianto resmi menjadi asisten pelatih Timnas U-20, harapan untuk striker lokal Indonesia.

Legenda Persebaya dan Asisten Pelatih Timnas U-20 Kurniawan Dwi Yulianto Soroti Formasi Sepak Bola Modern yang Bikin Striker Lokal Tersingkir

<div class="py-4"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/06/bgIgA1rSobQJSMu7MY46MJe5XNm1lGxbivHZewCn-2182067228.jpg" alt="Andre Onana menjadi kiper yang mampu melakukan build-up dengan baik. (X Fabrizio Romano)" width="100%">
<figcaption>Andre Onana menjadi kiper yang mampu melakukan build-up dengan baik. (X Fabrizio Romano)</figcaption>
</figure> </div> <div class="panel mb-4">&nbsp;</div> <div class="mb-3" data-rttabs="true"> <div id="panel:r1i:0" class="react-tabs__tab-panel react-tabs__tab-panel--selected"> <div class="relative"> <div class="peer prose max-w-none rounded-lg border border-gray-200 p-4 text-[14px] leading-5 dark:prose-invert dark:border-neutral-700 dark:bg-gray-950 dark:text-neutral-200 [&amp;:not(:placeholder-shown)]:pb-2 [&amp;:not(:placeholder-shown)]:pt-10"> JawaPos.com&nbsp;- Penjaga gawang memainkan peran penting dalam sepak bola, sering kali menjadi garis pertahanan terakhir. Tidak seperti pemain outfield, mereka membutuhkan pelatihan khusus yang berfokus pada refleks, kelincahan, kekuatan, dan ketahanan mental. Program latihan yang terstruktur dengan baik memastikan penjaga gawang siap menghadapi berbagai situasi pertandingan.&nbsp; Beberapa hal perlu menjadi latihan yang menjadi penting, karena di era sepak bola modern saat ini, penjaga gawang dituntut untuk menjadi seseorang yang kreatif, memiliki visi, dan punya kemampuan komunikasi yang baik untuk membantu tim menjadi lebih solid dalam sebuah pertandingan. Melatih kelincahan seorang kiper dapat dimulai dengan bergerak cepat melintasi gawang sangatlah penting. Latihan tangga, latihan kerucut, dan gerakan lateral berulang dapat meningkatkan kecepatan dan posisi kaki. Berlatih gerakan yang tajam memastikan penjaga gawang dapat melindungi gawang mereka secara efisien. Teknik lompat dan mendarat juga penting bagi seorang kiper, karena dapat mengurangi risiko cedera yang didapat. Latihan progresif dapat dimulai dengan menjatuhkan badan dengan intensitas rendah sebelum melanjutkan ke penyelamatan dengan ekstensi penuh. Ini dapat membantu membangun kepercayaan diri dan keterampilan dalam menghentikan tembakan yang sulit. Setelah melakukan latihan yang baik dalam lompat dan mendarat ketika menyelamatkan gawang, maka seorang kiper perlu melatih hal yang paling penting dalam menjaga gawang. Ialah berhadapan satu lawan satu dengan pemain lawan. Latihan harus melibatkan skenario permainan nyata di mana penjaga gawang belajar untuk menutup sudut, membaca gerakan penyerang, dan mengatur waktu penyelaman mereka dengan benar.&nbsp; Hal ini dapat dilihat dari kiper-kiper seperti Manuel Neuer, David de Gea, Jan Oblak, dan Andriy Lunin, dalam melakukan penyelamatan krusial ketika melakukan satu lawan satu dengan pemain lawan. Insting dan latihan yang bertahun-tahun untuk membuat mereka semakin percaya diri ketika berada di sebuah laga, khususnya laga penting. Kemudian, menjadi seorang pemain berposisi penjaga gawang dituntut memiliki tinggi badan di atas rata-rata. Hal ini dikarenakan, penjaga gawang diminta untuk dapat memotong umpan silang atas dari lawan. Latihan menangkap, memukul, dan membaca bola atas menjadi penting bagi seorang kiper. Latihan harus fokus pada posisi, waktu lompatan, dan teknik tangan yang tepat. Menggunakan manekin yang lebih tinggi atau pemain sungguhan dalam latihan crossing meniru kondisi pertandingan dan meningkatkan kemampuan di udara. Kiper-kiper seperti Thibaut Courtouis, Edwin Van der Sar, dan Kjell Scherpen, memiliki tubuh tinggi menjulang yang menunjang kemampuan tersebut. Latihan kekuatan juga harus menjadi fokus penjaga gawang. Latihan ini akan meningkatkan kemampuan penjaga gawang untuk menahan tantangan fisik. Fokus pada kekuatan kaki (squat, lunge), stabilitas&nbsp;core&nbsp;(plank&nbsp;dan lemparan bola), dan kekuatan tubuh bagian atas (push-up,&nbsp;latihan&nbsp;resistance band) memastikan penjaga gawang tetap kuat di gawang. Latihan kekuatan ini dapat membantu jangkauan lompatan yang dilakukan oleh seorang penjaga gawang dan ketika tim membutuhkan permainan cepat untuk melakukan counter attack dari skema tendangan pojok. Lemparan jauh yang dihasilkan dari terlatihnya otot core tubuh dapat membantu sebuah tim menciptakan peluang. Kemudian, latihan menjadi pemain dan lebih komunikatif. Penjaga gawang harus vokal dan memimpin lini pertahanan. Latihan harus menekankan komunikasi yang jelas dan ringkas dengan para pemain bertahan. Latihan bermain peran di mana penjaga gawang mengarahkan rekan setimnya selama latihan pertahanan akan meningkatkan kepemimpinan dan organisasi dari sebuah pertahanan. Ada juga kemampuan yang saat ini menjadi bagian penting di sepak bola modern, menjadi penjaga gawang yang mampu melakukan distribusi bola secara efektif. Dapat dibilang dengan istilah&nbsp;build-up&nbsp;yang dilakukan dari lini belakang. Maka, seorang penjaga gawang perlu melatih kemampuan distribusi bolanya. Penjaga gawang modern harus mahir dalam mendistribusikan bola secara akurat. Latihan harus mencakup teknik lemparan, tendangan jarak jauh, dan operan yang tepat kepada rekan setim. Latihan yang melibatkan distribusi pendek dan panjang di bawah tekanan membantu penjaga gawang meningkatkan akurasi operan mereka. Nama-nama seperti Andre Onana, Allison Becker, Matej Kovar, Dean Henderson, Jordan Pickford, Mike Maignan, dan David Raya masuk dalam deretan penjaga gawang yang saat ini memiliki kemampuan yang dibutuhkan sepak bola modern. Meskipun mendapatkan pro dan kontra dari pencinta sepak bola, tetapi kemampuan ini dibutuhkan dalam sebuah tim. Kemampuan penjaga gawang era modern ketika melakukan distribusi bola ke area lini tengah dan depan dengan baik menjadi keuntungan. Jika, distribusi bola dilakukan dengan asal, maka kesempatan lawan menguasai bola akan semakin banyak dan dapat mengancam lini pertahanan tim sendiri. </div> </div> </div> </div>

Pelajari teknik dan latihan yang diperlukan untuk menjadi penjaga gawang yang handal di era sepak bola modern.

Metode Latihan Seorang Penjaga Gawang dalam Tuntutan Dunia Sepak Bola Modern

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/keadaban.jpg" alt="ANDRY WIBOWO" width="100%">
<figcaption>ANDRY WIBOWO</figcaption>
</figure>KETIKA tim nasional (timnas) U-23 Indonesia gagal memenuhi target pencapaian medali emas di SEA Games 2021 pada Mei lalu, saya pernah mengulas bahwa prestasi sepak bola kita tidak bisa lahir semata dari pergantian pelatih nasional. Namun, harus melalui proses evolusi sistemik dan berkelanjutan.  Termasuk di dalamnya industri sepak bola nasional yang sedang tumbuh dan menuju ke sepak bola profesional yang memiliki standar. Profesionalisme merupakan ukuran peradaban kolektif yang kompleks.  Peristiwa berdarah di Stadion Kanjuruhan yang baru saja terjadi menunjukkan bahwa peradaban yang baik dalam sistem sepak bola nasional belum terwujud. Meskipun di sisi lain timnas U-20 berhasil menembus putaran final level Asia.  Dalam perspektif internasional, khususnya di Eropa, membicarakan sepak bola tidaklah sesederhana menyaksikan pertandingan 2 x 11 orang di tengah lapangan demi mencetak gol dan kemenangan. Tapi, lebih luas lagi, membicarakan perilaku sosial penggemar dan pendukung fanatik yang kompleks.  Juga, perilaku profesional aparat dan penyelenggara industri sepak bola yang sangat memerlukan kesadaran pengelolaan dan sentuhan yang tepat. Dengan tujuan terwujudnya suatu iklim persepakbolaan yang beradab.  Di negara-negara Eropa seperti Inggris, Italia, Spanyol, Jerman, dan Belanda, sepak bola telah menjadi industri yang menarik perhatian dunia. Karena itu, keadaban persepakbolaannya sangat penting dan mendasar. Bahkan, tidak kalah penting dengan kehadiran pemain sekelas Cristiano Ronaldo, Lionel Messi, dan Erling Haaland.  Keadaban persepakbolaan Eropa merupakan hasil proses panjang berkelanjutan yang bersifat kolektif dari pemerintah, organisasi persepakbolaan, klub sepak bola, suporter, aparat kepolisian, masyarakat, dunia pendidikan dan riset, termasuk pula media massa. Keadaban persepakbolaan dapat dilihat dari indikator-indikator penting. Misalnya, ada regulasi yang diketahui dan dijalankan bersama berupa penyelenggaraan pertandingan yang memenuhi syarat keamanan, keselamatan, dan keteraturan.  Indikator selanjutnya adalah tumbuhnya industri sepak bola yang sehat dan ekonomis berupa prestasi klub serta timnas yang kompetitif. Sekaligus perilaku suporter sepak bola yang berbudaya.  Hubungan interdependensi atau saling ketergantungan yang kompleks itu menjadi prasyarat yang harus dijalankan oleh banyak pihak. Wajah berbagai pihak tersebut dapat diamati dari perilaku sosial dan profesionalitas dalam setiap pertandingan sepak bola.  Perilaku sosial dan perilaku profesional dalam pertandingan sepak bola ditujukan untuk lahirnya suatu pertandingan yang suportif dan menghibur. Lebih jauh lagi, untuk memastikan bahwa peristiwa-peristiwa yang berhubungan dengan keteraturan, keamanan, serta keselamatan dapat dimitigasi secara efisien dan efektif.  Untuk mewujudkan itu semua, pihak-pihak yang berkecimpung di dunia persepakbolaan harus melakukan kerja cerdas yang kompleks dan detail. Tata kelola pertandingan sepak bola sebagai micro image atau gambaran mini dari persepakbolaan nasional meliputi pengelolaan stadion, pengelolaan penonton sepak bola, pengelolaan pertandingan sepak bola, serta pengelolaan keamanan, keselamatan, dan keteraturan.  Pengelolaan stadion terdiri atas kualitas stadion, daya tampung stadion, dan kapasitas untuk mewujudkan keselamatan, keamanan, dan keteraturan penonton, serta pelaku sepak bola. Juga, akses dan fasilitas umum yang menopang stadion.  Lalu, pengelolaan penonton sepak bola berbicara tentang jumlah penonton; kualifikasi penonton dari sisi usia, gender, maupun kualifikasi khusus (VIP dan difabel). Serta karakter dan motivasi penonton yang terbagi menjadi penonton fanatik (hooligans), penonton reguler, penonton populer; mobilitas penonton sepak bola yang meliputi grup dan individual; suasana psikologis penonton antara benci dan bangga, antara bahagia dan sedih.  Selanjutnya, pengelolaan pertandingan sepak bola yang berkaitan dengan tensi antara dua klub yang bertanding; mobilisasi pemain dan ofisial; kesiapan wasit yang mampu memicu sportivitas pertandingan; dan prediksi hasil pertandingan.  Terakhir, pengelolaan keamanan, keselamatan, dan keteraturan yang menyangkut kepemimpinan serta organisasi event yang profesional. Juga, rumusan tindakan yang diketahui dan dilaksanakan secara disiplin dan terorganisasi oleh semua petugas; langkah-langkah kedaruratan keamanan, keselamatan, dan gangguan ketertiban yang dilakukan sesuai dengan code of conduct dan hukum.  Sekali lagi, sepak bola adalah peradaban. Untuk mewujudkan itu, diperlukan kesadaran semua pihak bahwa olahraga tersebut bukan sekadar menang kalah. Lebih jauh lagi, sepak bola adalah wajah perilaku sosial dan perilaku profesional dalam sistem kehidupan yang lebih luas.  Peristiwa Kanjuruhan adalah tragedi kemanusiaan yang harus kita sesali. Segera adakan audit investigasi dan mereka yang terlibat harus dibawa ke pengadilan sebagai bentuk pertanggungjawaban sosial dan profesional.  Masyarakat yang menjadi korban dimitigasi secara baik. Kemudian, sistem persepakbolaan nasional ditata kembali dengan cara-cara yang tepat oleh semua pihak. Demi mewujudkan keadaban persepakbolaan nasional yang menjamin keamanan, keselamatan, dan keteraturan. (*)  <hr />  *) BRIGJEN Dr ANDRY WIBOWO SIK MH MSi, Peneliti dan praktisi konflik identitas dan pemolisian kerumunan, anggota pasukan PBB Bosnia-Herzegovina 1998–1999

Keadaban Tak Kalah Penting dari Ronaldo atau Messi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/karena-tribalisme-tak-dikelola-seutuhnya_m_.jpg" alt="Aksi suporter menempelkan kertas berduka cita mengenang suporter Persija yang tewas." width="100%">
<figcaption>Aksi suporter menempelkan kertas berduka cita mengenang suporter Persija yang tewas.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Ada apa di balik kebrutalan suporter Persib Bandung yang mengeroyok hingga mati seorang suporter Persija Jakarta bernama Haringga Sirila? Pertama, jelas itu kasus pembunuhan dan harus ditangani sebagai kasus kriminal berat. Kedua, yang membuatnya berbeda dengan kasus pembunuhan umumnya, meskipun pembunuhan tetaplah pembunuhan, ada unsur tribalisme yang menyedihkan di sini. Dan jelas penanganannya tak bisa dilepaskan dari pokok penting tersebut. Sepak bola modern memang merupakan wujud baru dari tribalisme. Dengan kultus nyaris buta kepada klub dengan segala ritual pemujaannya. Jika sepak bola merupakan agama, stadion sebagai altar tempat pemujaan, klub sepak bola merupakan ordo-ordo di mana orang mengelompokkan diri dalam sejenis kesukuan. Sialnya, klub sepak bola kemudian tak hanya menjadi bagian dari ekosistem sepak bola itu sendiri. Ordo bagi satu agama, tapi merembet menjadi identitas bahkan di luar persepakbolaan. Terutama ketika pranata sosial tradisional mulai hancur perlahan-lahan. Tengok misalnya Jakmania dan Persija. Orang akan berpikir bahwa Persija merupakan klub sepak bola Jakarta, maka suporternya yang sebagian bergabung atau menggabungkan diri menjadi Jakmania dibayangkan sebagai orang Jakarta pula. Kenyataannya tidak begitu. Di pinggiran, di wilayah-wilayah yang secara administrasi masuk ke Depok, Bekasi, Tangerang, bahkan Karawang, dengan mudah kita akan menemukan kantong-kantong suporter Jakmania. Siapa mereka? Bisa jadi mereka memang orang-orang Jakarta yang tergusur pembangunan dan harus menetap di luar wilayah Jakarta. Hal itu saya yakin juga berlaku untuk klub sepak bola lain dan suporternya, bahkan termasuk klub sepak bola mancanegara. Problem terbesar mengapa kasus kebrutalan suporter ini terus-menerus terjadi saya pikir terletak dalam keengganan mengelola unsur tribalisme itu secara menyeluruh. Kita tahu kebrutalan suporter hingga menewaskan sesama suporter bukan kali ini saja terjadi. Jika harus menyebut, sekelompok <a href="https://www.jawapos.com/features/25/09/2018/sebelum-ke-stadion-gbla-haringga-pamit-ke-ibu-main-ke-rumah-teman" target="_blank">suporter Persija</a> juga pernah melakukannya. Tapi, tentu saja itu tak bisa dijadikan pembenaran atas kasus yang baru terjadi. Pertanyaan pentingnya, mengapa itu terus terjadi dan apa upaya radikal untuk menghentikan kebrutalan tersebut? Pada dasarnya, naluri tribalisme dalam sepak bola modern sudah banyak diketahui dan bahkan dengan jitu dimanfaatkan. Kelangsungan sepak bola modern sebagai industri rasanya tak akan sebesar ini tanpa kesadaran akan adanya sentimen kesukuan itu. Ikatan yang kuat antara suporter dan klub mereka tak hanya memastikan stadion dipenuhi umat pemuja. Tapi juga menjamin penjualan merchandise dan menjadi alasan kuat untuk menarik sponsor. Dalam sepak bola Indonesia, ikatan-ikatan primordial baru ini bahkan sering kali dianggap sebagai pintu masuk untuk memperoleh dukungan politik. Tak mengherankan jika kepala daerah atau politikus lokal merasa harus mengidentifikasikan diri dengan klub setempat. Bahkan, ketua umum PSSI tak mau meletakkan jabatannya meskipun telah terpilih sebagai gubernur. Industri sepak bola mengeksploitasi sentimen tribalisme ini untuk tujuan-tujuan ekonomi dan politik, tapi gagal mengelola aspek-aspek primitifnya. Kegagalan itulah yang selalu membawa banyak masalah, dari sekadar vandalisme fasilitas stadion, kerusuhan di lapangan, hingga tawuran dan pengeroyokan yang mengakibatkan kematian. Untuk memahami selintas kecenderungan tribalisme itu, kita bisa menengok sejenak ke sebuah novel penting yang banyak menjadi rujukan, bahkan oleh para ilmuwan. Novel tersebut memang tak memiliki hubungan dengan sepak bola, tapi barangkali bisa membuat kita paham mengenai perilaku suporter. Novel itu berjudul Lord of the Flies, karya William Golding. Secara singkat novel tersebut berkisah tentang sekelompok anak yang terdampar di sebuah pulau setelah pesawat mereka jatuh. Terisolasi dari mana-mana, mereka secara alamiah membentuk kelompok, kemudian suku. Ada hasrat untuk mengatur diri sendiri, hasrat untuk berkuasa. Pada saat yang sama, juga timbul persaingan, rasa cemas akan ditinggalkan, di mana aspek-aspek negatif itu akan berakhir menjadi semua memangsa semua. Suporter sepak bola bisa dilihat dari kacamata itu juga. Ada hasrat untuk mengelompokkan diri, tentu terpusat pada satu klub. Di dalam kelompok akan tercipta suatu persaingan antara kelompok-kelompok kecil, siapa lebih berkuasa atas yang lain. Dan pada saat yang sama, jangan lupa keberadaan kelompok lain. Sementara klub mereka bersaing dalam kompetisi yang resmi, kelompok suporter dengan beragam masalah mereka juga berkompetisi satu sama lain, kali ini tanpa wadah yang jelas. Sifat tribalisme itu seharusnya bisa dikelola dengan memberikan ruang bagi kelompok-kelompok suporter sebagai bagian tak terpisahkan dari komunitas persepakbolaan. Suporter seharusnya menjadi bagian dari klub sehingga ambisi tribalisme bisa disalurkan ke lapangan. Ke dalam pertandingan, melalui klub. Lihat bagaimana sikap PSSI, otoritas tertinggi sepak bola Indonesia, atas kasus ini. Mereka hanya menyampaikan belasungkawa, menyerahkan tragedi itu kepada kepolisian. Seolah PSSI tak punya wewenang apa pun. Padahal jelas, PSSI memiliki otoritas, tapi enggan mempergunakannya. Otoritas sepak bola seharusnya punya nyali untuk bertindak, misalnya mendiskualifikasi atau menghukum Persib tidak bertanding selama sekian tahun. Menghukum Persib hanya bertanding tanpa penonton menunjukkan sikap lembek. Mendidik klub untuk tak pernah bertanggung jawab dan merasa tak perlu mengelola suporternya. Jika suporter bisa kita anggap rakyat, jelas ada keengganan para pemegang otoritas, elite sepak bola, untuk berbagi kuasa dengan mereka. Kematian Haringga bukan hanya tragedi kemanusiaan, tapi juga wujud nyata bahwa suporter hanya dianggap ada untuk dieksploitasi secara ekonomi dan politik. Nyawa mereka hanya berharga beberapa pertandingan tanpa penjualan tiket. Itu membuat tragedi ini lebih memilukan.  *) Sastrawan, Pemerhati Sepak Bola

Karena Tribalisme Tak Dikelola Seutuhnya