PURNAWAN BASUNDORO

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/30/41_nas_1-1204268612.jpg" alt="ILUSTRASI. (NANA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (NANA/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Bagaimana nasib Bung Karno pada masa depan ketika semua orang sudah meninggalkan sistem pembayaran dengan duit (cashless)? Mungkin ada yang bingung dengan pertanyaan ini mengingat Bung Karno sudah wafat pada 21 Juni 1970. Artinya, beliau sudah meninggalkan kita semua sejak 54 tahun yang lalu. KITA memasuki zaman yang serbamodern, di mana penggunaan uang tunai (cash) mulai tergantikan dengan pembayaran digital. Kita sedang berevolusi menuju cashless society atau masyarakat yang lebih memilih transaksi memakai kartu debit, kartu kredit, sistem QRIS, atau berbagai aplikasi dompet digital yang ada di ponsel kita. Sisi positifnya, transaksi digital akan makin praktis karena pembeli bisa mentransfer berapa pun nominal uangnya secara pas. Sementara di level makro, sistem pembayaran nontunai terbukti membuat bisnis dan investasi berjalan lebih efisien. Roda perekonomian bergerak lebih cepat. Transaksi nontunai juga konon dinilai lebih aman. Namun, di balik kelebihan-kelebihan, ada satu hal yang menggelitik sejarawan seperti saya. Bayangkan jika ke depan sistem nontunai mendominasi transaksi jual beli, apakah generasi muda akan semakin tidak mengenal para pahlawan yang gambarnya terpampang dalam uang rupiah kita? Beberapa orang akan menilai kekhawatiran ini berlebihan. Namun, faktanya uang rupiah dicetak pemerintah tidak hanya untuk kepentingan transaksi. Uang rupiah juga dimaksudkan sebagai sarana memperkenalkan para tokoh yang pernah berjasa bagi kemerdekaan Indonesia. Mula-mula kita harus membedah dasar hukum dan alasan kenapa ada gambar pahlawan dalam uang tunai kita. Dalam Undang-Undang Nomor 7 Tahun 2011 tentang Mata Uang disebutkan, Pasal 7 ayat 1 menyebutkan &rdquo;Gambar pahlawan nasional dan/atau presiden dicantumkan sebagai gambar utama pada bagian depan rupiah&rdquo;. Pertanyaannya, apa urgensinya? Bagi saya setidaknya ada dua. Pertama, memperkenalkan para pahlawan nasional. Kedua, mendorong konstruksi nasionalisme. Terkait kepentingan yang pertama, kita bisa mengutip Agus Martowardojo dalam bukunya, Pembawa Perubahan (2019). Mantan gubernur Bank Indonesia itu mengemukakan gambar muka pahlawan nasional atau presiden yang sudah wafat adalah bentuk penghormatan sekaligus cara memperkenalkan tokoh-tokoh nasional kepada masyarakat luas. Pahlawan nasional adalah pejuang kemerdekaan dan pejuang kebudayaan yang berjasa dalam memerdekakan Nusantara dari cengkeraman penjajah. Mereka juga berjasa dalam membangun fondasi bangsa dalam berbagai aspek, seperti ideologi, politik, sosial, ekonomi, pendidikan, dan sebagainya. Karena itu, profil mereka patut diabadikan dalam berbagai format, salah satunya lewat foto pada mata uang rupiah kita. Dengan melihat wajahnya tiap kali melakukan transaksi, orang-orang diharapkan akan penasaran, siapakah dia? Kenapa wajahnya muncul dalam uang yang ia pegang? Harapannya, orang tersebut kemudian ingat, tokoh yang sama pernah ia baca di buku sejarah sekolah. Lebih lanjut, ia akan mencari info terkait rekam jejaknya, seperti apa pemikirannya, apa yang ia lakukan di masa-masa perjuangan menuju Indonesia merdeka. Pengetahuan semacam ini bisa menjadi sumber teladan dan inspirasi, khususnya bagi generasi muda yang akan menerima &rdquo;tongkat estafet&rdquo; pembangunan. Nah, dalam konteks itulah saya menanyakan nasib Bung Karno kelak, ketika semua orang meninggalkan uang kertas sebagai alat pembayaran dan beralih menggunakan aplikasi. Sudah bisa dipastikan nasib beliau beserta pahlawan lain yang selama ini tercetak di uang kertas perlahan-lahan akan dilupakan. Terkait kepentingan kedua, yakni konstruksi nasionalisme, kita bisa mengutip pendapat Emily Gilbert dan Eric Helleiner dalam tulisan mereka yang berjudul Nation-States and Money: The Past, Present and Future of National Currencies (2005). &rdquo;Mata uang dalam sebuah teritorial mampu membangun kesepahaman, kesatuan, dan nasionalisme melalui penyampaian simbol-simbol kedaulatan negara di dalam mata uang tersebut. Hal inilah yang kemudian menjadikan mata uang sebagai media yang paling efektif untuk menyampaikan pesan-pesan nasionalisme ketimbang bendera atau lagu kebangsaan.&rdquo; Mengapa efektif? Sebab, uang adalah alat pembayaran yang dipakai secara seragam oleh ratusan juta orang yang tinggal di seluruh wilayah Indonesia. Selain gambar pahlawan, simbol-simbol kenegaraan yang terpampang dalam uang bisa tersampaikan secara efektif kepada seluruh lapisan masyarakat dari Sabang sampai Merauke, di desa hingga perkotaan, sebab semua orang memegang uang yang sama. Dengan demikian, jika kita hubungkan dengan disiplin ilmu semiotika, uang mengandung fungsi komunikasi yang efisien antara pemerintah dan rakyat. Ambil contoh uang rupiah emisi 2016. Meski tiap pecahan mengandung gambar pahlawan yang berbeda-beda, seluruh produknya mengandung simbol-simbol kenegaraan yang seragam. Simbol-simbol itu ibarat tali yang mengikat bangsa Indonesia, mengingat bangsa Indonesia memang amat multikultur. Fungsinya serupa seperti bendera Merah Putih, bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan, atau seragam anak sekolah negeri yang desainnya ditetapkan pemerintah pusat. Mengacu kepada pertanyaan awal, ketika orang tidak lagi memegang uang secara fisik yang ada gambar Bung Karno (dan Bung Hatta) di pecahan Rp 100.000, bukankah berarti salah satu alat pengenal beliau kepada masyarakat sudah hilang? Bukankah masih ada pelajaran sejarah? Sekarang ini masihkah pelajaran sejarah menjadi pelajaran favorit para siswa? Pelajaran sejarah sudah lama menjadi pelajaran yang tidak disukai siswa. Dianggap sebagai pelajaran yang hanya berisi cerita yang membosankan. Zaman Orde Baru masih mendingan. Sebab, salah satu menteri pendidikan saat itu, yaitu Nugroho Notosusanto, masih memaksakan dengan keras pelajaran sejarah menjadi pelajaran wajib. Saat itu bahkan ada pelajaran sejarah tambahan yang khusus mempelajari perjuangan bangsa, yang tentu saja mengenalkan para pahlawan. Pelajaran tambahan itu namanya pendidikan sejarah perjuangan bangsa (PSPB). Ketika semua sistem pembayaran sudah cashless alias tanpa duit lagi, kemungkinan tidak akan ada lagi celoteh para lelaki di pagi hari: &rdquo;Rasanya sudah lega jika pagi-pagi sudah memegang selembar Bung Karno.&rdquo; Dan saat itu sosok Bung Karno hanya dikenal samar-samar sebagai tokoh yang pernah berjuang memerdekakan bangsa kita. (*) --- PURNAWAN BASUNDORO, Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga dan guru besar sejarah

Bagaimana nasib Bung Karno pada masa depan ketika semua orang sudah meninggalkan sistem pembayaran dengan duit (cashless)?

Ilham Safutra

Nasib Bung Karno di Era Cashless

<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

Dony Lesmana Eko Putra

kondisi lalu lintas yang padat, serta situasi stop-and-go, kendaraan akan bekerja lebih keras dari biasanya. Dibutuhkan persiapan kendaraan yang mumpuni, jangan lupa ganti pelumas yang pas.

PTPL Dampingi Masyarakat Selama Musim Mudik Sediakan Posko dan Layanan Nyaman

Khairul Jasmi

Secangkir kopi di Amsterdam diganti menjadi, “Cup of Java,” karena sangat terkenal. Dipetik di ladang- ladang rakyat sepanjang Jawa, Sumatera, dan pulau lain.

Perhutani, Jemputlah Kembali Kisah Cup of Java

Dhimas Ginanjar

Kapolri apresiasi program pembangunan rumah tidak layak huni di Jawa Barat yang dinilai membantu masyarakat dan menjawab harapan publik.

Kapolri Apresiasi Program Rutilahu di Jabar, Dinilai Jawab Harapan Masyarakat

Abdul Rahman

Waktu imsak Jakarta dan Jogjakarta selisihnya sekitar 15 menit. Waktu imsak di Jakarta pukul 04.33 WIB, sementara di Jogja pukul  04.18 WIB.

Waktu Imsak dan Buka Puasa Hari Ini, Kamis (5/3), Jakarta Lebih Lambat 15 Menit dari Jogja

Antonius Oskarianto Adur

Alfredo Tata dan Kakang Rudianto jadi korban rasisme di media sosial setelah laga Persebaya vs Persib. Mereka pastikan pertikaian sudah selesai

Latu Ratri Mubyarsah

Alfredo Tata dan Kakang Rudianto Jadi Korban Rasisme, Pastikan Sudah Tidak Ada Lagi Pertikaian

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Nasib Bung Karno di Era Cashless

Tags

Artikel Terkait

Popular News

PTPL Dampingi Masyarakat Selama Musim Mudik Sediakan Posko dan Layanan Nyaman

Perhutani, Jemputlah Kembali Kisah Cup of Java

Kapolri Apresiasi Program Rutilahu di Jabar, Dinilai Jawab Harapan Masyarakat

Waktu Imsak dan Buka Puasa Hari Ini, Kamis (5/3), Jakarta Lebih Lambat 15 Menit dari Jogja

Alfredo Tata dan Kakang Rudianto Jadi Korban Rasisme, Pastikan Sudah Tidak Ada Lagi Pertikaian

Download Aplikasi JawaPos.com

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Nasib Bung Karno di Era Cashless

Tags

Artikel Terkait

Lebih Suka Uang Tunai, Mengenal 5 Karakter Orang yang Tidak Suka Pembayaran Digital alias Cashless

Rupiah Melemah? Kebiasaan Sederhana Ini Dapat Bantu Menjaga Stabilitas dan Menguatkan Nilainya

Rupiah Nyaris Tembus Rp 17.000 per Dolar AS, Menkeu Purbaya Bantah Efek Thomas Djiwandono Jadi Kandidat Deputi Gubernur BI

Popular News

PTPL Dampingi Masyarakat Selama Musim Mudik Sediakan Posko dan Layanan Nyaman

Perhutani, Jemputlah Kembali Kisah Cup of Java

Kapolri Apresiasi Program Rutilahu di Jabar, Dinilai Jawab Harapan Masyarakat

Waktu Imsak dan Buka Puasa Hari Ini, Kamis (5/3), Jakarta Lebih Lambat 15 Menit dari Jogja

Alfredo Tata dan Kakang Rudianto Jadi Korban Rasisme, Pastikan Sudah Tidak Ada Lagi Pertikaian

Download Aplikasi JawaPos.com